很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。
二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。
二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！”
二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛莎莎课件站[*]一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
传说那天是王母娘娘在天上做大寿，各路神仙都前来拜寿。
在众仙欢庆之际，七位仙女却觉得天堂非常无聊，都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事，…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增，到达了难舍难分的境地…一天晚上，阴雨密布，雷声阵阵，王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家，带走了织女,牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣，那个狠心的老太婆还是带走了织女，牛郎用担子挑上两个孩子，骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘，可怜的牛郎怎么能追上他们……..善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。
这时，姐妹们正在互诉衷肠，被正在蟹仙听见，就去告诉王母娘娘，王母娘娘听后大怒……
隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥，桥上面是精美的石雕栏杆，河堤旁是桃红柳绿，到了春天丽日中更是十分好看，暖风中更显得诗情画意。
话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家，一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生，有诗为证，鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌波清波。
这白老汉把这个小孙女，视为长上明珠，她自幼父母双亡，是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁，长得非常标致，弯弯的月亮眉，俊俏的瓜子脸，一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星，更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手，回家是描花刺绣又孝顺的淑女。
她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了，求婚的人多过于采茶花的蜜蜂，门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿,结果没一个被选上。
话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子，因包癖织女，也被罚下界渡世。有分明这庐州城。
神女下界增添了多少故事，仿佛是仙境而不是人间往事，凭借那蜀山和肥水的秀美，带来多少传奇和景色的更新,著名的石桥建筑是那么的精制华美，明媚清秀的河水紧紧的抱着她，香烟轻雾透过岩帘桥孔，甜蜜的好梦正漫长又酣甜，名不虚传，一经贵人平游赏，便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙，这个妖魔变化多端，趁元林元道长西行，到处兴妖作怪，给人们带来了许多灾难。
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
一天晚上白水坝风沙走石，半空来了个妖精，黑脸青甲，系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅，这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去，大喝一声，举刀砍去，他大笑一声，钳了白老汉一下，白老汉顿时血流不止，这时他又想要来抢小玉，白老汉顾不得疼痛，趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子，蟹仙逃跑了，可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。
话分两头，这大唐国云之南，有一国名曰大理国，那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医，街上开一家草药店，有一独子姓段名飞，生得眉目清秀，知书达礼。从小不爱孔孟之道，专爱医术药学，在生药铺做学徒。
忽一日，一个老和尚来到府门前，打个问讯道：“贫僧是白塔寺内僧，要见你家主人。”门童：“家主人办公事去了，请稍后，我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内，老和尚：“不必客气，进清明节近，追修祖宗，望到寺烧香，勿误。”段飞：“好的我准来。”老和尚别去。
晚上段飞禀告父母：“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗，孩儿明天去一趟回来。”次日早起，换了新衣袜，离了家门，买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项，吃了街市早饮，过孔雀山，白花街，香鹤桥迳到白山寺，远远的看见：隐隐的山峦间藏着三百座白塔，依稀看见白云间忽见忽现的高峰。
到了寺内，寻见当班的和尚，忏悔过疏头，烧了纸钱，到佛殿听经，吃了斋，别了和尚，到寺里闲走，四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路，更显的神秘。
正是清明时节，偏偏不得不天公作美，催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨，见前面有几间厢房，推门进去只见白墙山壁间有一幅画：华丽如天宫一般，红瓦丽日，高大的宝殿，九尺高瑶台，白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美，字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问：“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗？寺庙里怎么会有道家的画呢？”老僧：“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子，请大理最有名的画师绘制，以常思感恩之上。段飞：“您在那里发生了什么事？又是怎么被救活过的。“老僧：“说来话长，元林元乃是道家老庄某位高徒的道场，后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住，心想日后一定访问学其医术。
回到家后第二日他收拾琴剑书籍，告别家人店友，一个人前往合肥拜会千年道号元林元，依着大路，走上十四五天，每日腹中渐渐饥饿，路上常常又没一个人家卖得饭吃，雨间又是青泥，干粮又没多带，看着走不动了。见溪边青青的流水，捧起就喝……
时日暮春，柳飘飘似水，桃红红似火，夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余，到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村，两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河，游人如织逍遥津。
急往合肥城中，遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意，取了经学医学之文，拜了老师，交了学友。每日学医之事不提。
一日段飞约了两个学友逛庐州街景，可哪里知道，笋芽般的后生，遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际，石桥上恍惚见一女子，素罗罩首，红帕当胸，段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住：“良家女子，不可调戏。”，段飞虽然听了他俩的话，心却似闪了魂灵一般。一夜不睡，心想：“好个美艳的小姑娘，如画上的一般，恨不曾访问居址姓名，若访问得明白，央媒说合，三生有幸。”次日，放心不下，换了一生整齐的衣服，又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人，心中闷闷不悦。陈张学友道：“街北第六家，小小一个酒家，到也精雅。”三人上马齐行，瞬息之间便到一个去处。入得内来，桌凳排排，米酒飘香，高朋满座，划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二：安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道：“客官那女子是白水坝白老汉的孙女，白老汉原是庐州城将，他有吧斩妖宝刀，可惜老体弱还是被蟹仙打伤，孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶，每年要吃个良家女子，常常危害百姓，白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”
趁着酒兴，段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首：
自睹芳容，似牛郎隔天河而苦思织女，如楚庄王天离地而空想嫦娥，遥望春闺深锁，平生不望有扁鹊之名，但求有华佗之志。生若有佳期，携尔诉十心。
趁学业闲时，选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋，白石垒的墙，矮矮的篱笆，松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗？”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞，云南大理人，听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅，但很有信心，我带了祖上多制大理白药，可治外伤。”白小玉：“谢谢，快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，后老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
牛郎织女的传说
相传，下凡的织女与牛郎喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而玉皇大帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女离去，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用箩筐挑着儿女
追上天去。眼看就要追上了，王母拔下金番一画，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝、肠寸断的织女和挑粉一双儿女的牛郎，一个在河东，一个在河西，遥望对I泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，婆时，无数的喜鹊飞向天河，搭起一座“鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎、织女每年的七月初七在桥上相会一次。
这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竞夜经天，直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星.希望能看到他们一年一度的相会，祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了“七夕节”。因为这个节日的主要活动者是女性，也是过去姑娘们最为重视的日子，故而也称为·女儿节·或。少女节·。这是中国许多传统性的节日‘中.最富有浪漫气氛的岁时节庆，被称为“中国的情人节“。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。无意间读到了这首诗，想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说，七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。每到这一天我便会早早起来，到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河，每每总是失望。去问妈妈，妈妈也总是说，你起晚了，它们已经飞回来了。我这时候便会抬头仰望，然后唉叹一声：一年就见这么一次，就这么一会。
我知道牛郎织女的故事，开始于我家的大衣柜子一副年画（我们本地的叫做潍坊年画）。衣柜门分两扇，所以画也分左右两联：左边的一副是织女，脚踩祥云，望眼远眺银河对面。右边一联是牛郎，一根扁担挑着两个箩筐，箩筐里坐着两个孩子，往银河岸边走去（我也不知道为什么没有牛）。由于柜子立在床头，每天早晨醒来，第一眼都会看到他们。每当妈妈打开衣柜门的时候，我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河，隔开了那对痴情儿女。所以，每天都会盼望着七夕的到来，他们能够相聚。
回到那首诗，后两句：天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。就像诗里写的一样，我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。和诗里不同的是，他们是看的，而我是听的。奶奶告诉我，七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午，我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。葡萄架被爷爷修正的很整齐，搭起高高的架子。奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。搬小板凳坐在里面，像个绿叶做成的小屋。奶奶拿出早已洗好的葡萄，边吃边等待着，秋风吹的叶子哗哗作响，现在想来那是如此的惬意。但对于焦急等待的'孩子来说，这段时间却是漫长的。终于，夜幕降临，天空出现点点繁星，不远处的草丛里传来虫鸣。我们洗耳倾听，大气不敢喘一口，生怕打扰到他们似得。却还总是听不见，奶奶便说，等你们长大了就能听到了。即便这样，我们也还是听的津津有味。直到困意袭来，才跑回家睡觉。
那个时候，牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。他们的爱情惊天动地，让我感动，也令我向往。
后来慢慢长大了，牛郎织女成了儿时的记忆。那年大概是中学的暑假，下午带着收音机，牵着家里的两只山羊，到山坡去放羊。时节已是立秋，各色庄家的叶子都已近发黄，午后的山坡上吹来阵阵秋风。把羊放在青草深处，找块干净的石板坐下，打开收音机，听着音乐，欣赏着满目的秋色。直到现在想起，那个下午一直令我神往。收音机里一首歌毕，传来主持人的声音：从今年开始，七夕将被确立为中国情人节。那时的我开始对爱情有了悸动，眼睛眺望远方，想着以后有了女朋友，一定要带她来这里，欣赏美丽的秋色，晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄，听牛郎织女的悄悄话。直到夜幕降临，羊儿已吃饱，我却久久不愿离开。
许多年过去了，爷爷奶奶已不在了，葡萄架也没了，山坡上的美景不知道是否依然如初。可是牛郎织女的故事，会一直在。只是不知道，长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话？
【成语】： 牛郎织女
【拼音】： niú láng zhī nǚ
【解释】： 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【出处】： 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
【举例造句】： 尝笔唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。 清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》
【近义词】： 牛星织女
【成语故事】：
从前，有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一头感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜欢最小的七仙女，小七仙女也喜欢他，两人结成了夫妻。牛郎和织女结婚后，男耕女织，还生了两个孩子。可是不久，王母娘娘下凡来，强行把织女带回了天上。老牛看到牛郎非常伤心，要牛郎把自己的皮做成鞋穿着飞上天。牛郎很无奈地答应了，他拉着自己的儿女，飞上天去追织女。可是，王母娘娘变了一条河，将他们隔开了，两人非常伤心。喜鹊被他们感动了，都飞来搭成鹊桥让他们相会。王母娘娘很无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
故事寓意：真情最能打动人心的。
话说牛郎和织女分开了，只有每年七月初七靠喜鹊搭桥相聚，可是今年的七月初七，喜鹊没来上班。来的却是一个“庞然大物”，“这是什么东东啊！”织女大惊。这时，“妈妈，妈妈”的声音从“庞然大物”肚里发出。“谁是你妈妈？”织女大怒。“进来吧！我是飞船。你的儿女和相公都在我的机舱内。”说着，出现了一道门。织女进去后，看见孩子和相公，高兴的无法形容。“织女，这飞船能载我们回地球。”牛郎抱着织女说。织女哭了，她告别了美丽的家，和牛郎一起回家了。
到家后，发现旧屋子旁建了间大屋。织女正走向旧屋子，当牛郎却拉着她走向大屋。“现在建筑有了改善，我也赚到了钱。这大屋是我们的。”牛郎高兴的说。进了大屋，里面很大，每间房子都设有密码。一间厕所和旁边的旧屋可以相提并论。他们一家四口生活在富裕和幸福中。
中华文明数千年，七夕故事到处传。
要问故事发生地，是在湖北郧西县。
郧西有座牛儿山，牛郎放牛在山巅。
起早睡晚真辛苦，哥嫂还要把他嫌。
嫂嫂她把哥哥諓，撵走牛郎心才甘。
房屋家具和田产，昧下良心都占完。
只给牛郎牛一头，居住地点是荒山。
牛郎只得把牛牵，荒山野岭把家安。
牛郎打柴换茶饭，他对老牛亲人般。
割来山草搭茅庵，夜晚庵内与牛眠。
冬天北风刺骨寒，他让老牛睡里边。
夏天骄阳似火烤，他帮老牛把扇扇。
一天老牛开了言，叫声牛郎到跟前。
明天你到浴仙潭，仙女洗澡在里边。
洗澡之前要脱衣，衣裳放在潭外面。
你去拿起粉红衣，这个与你有姻缘。
牛郎听了老牛言，就照老牛说的办。
浴仙潭边偷红衫，仙女一个领回还。
自此夫妻多恩爱，男耕女织建家园。
生了一对好儿男，幸福生活人称羡。
一到夏秋月儿圆，仙女一家坐门前。
仙女用手指着天，天庭故事讲不完。
自己本是一织女，为配牛郎下凡间。
别人都说天堂好，有谁知我织女难？
成年累月无自由，天天坐在织机前。
男欢女爱你勿想，儿女绕膝是梦幻。
天庭哪里如人间，男耕女织比蜜甜！
欢乐时光都嫌短，老牛年迈要归天。
临走之前又说话：牛郎织女听我言，
我死将我皮剥全，大乱来时披在肩。
我死无法再帮你，我皮可帮渡难关。
王母娘娘天堂转，她把众仙来清点。
三二一来一二三，发现少了织女仙。
织女下凡王母怨，差遣天兵到凡间。
凶神恶煞无情面，青面獠牙鬼怪般。
不顾妻离和子散，锁拿织女就上天。
牛郎气坏肺和肝，想起老牛临终言。
赶快披上老牛皮，找来箩筐和扁担。
忙把儿女装框篮，挑上箩筐飞云端。
一心只把织女撵，夫妻团圆心才甘。
王母忙拔碧玉簪，指空一划天河现。
原本朗朗大晴天，如今洪水波浪翻。
眼看就要见妻面，无情被隔河两边。
牛郎织女意志坚，隔河相望决不返。
王母无奈心也软，无计可施走上前。
一年一度鹊桥会，允许他们见一面。
七夕见面诉衷情，知心话儿说不完。
要知他们说的啥，葡萄架下听的全！
有个孩子从小爹娘都死了，和哥哥嫂子过日子。他们待他很不好，叫他每天放牛。那头牛跟他很亲密，他没名字，就叫他牛郎。
牛郎长大了，哥哥嫂子想独占家产，把牛郎赶走了。牛郎牵着牛在山前安了家。他对牛可好了，冬天带牛去晒太阳，夏天带牛去洗澡。他把牛棚打扫得干干净净，晚上还和牛一起睡觉呢。一天晚上，老牛对他说：“明天，湖里有女子洗澡，你拿着那件粉红色的纱衣，找你要衣裳的便是你的妻子。”第二天黄昏的时候，牛郎翻过的那座山，走到湖边。果然有女子在湖里洗澡，就看见草地上放着好些衣裳，里头果然有一件粉红色的纱衣。他拿起来躲到一边。仙女们准备回天界，突然有一个说：“谁看到我的衣裳了？”牛郎听到这里，说：“别着急，你的衣裳在这儿。”织女把自己的情景告诉牛郎，牛郎听完织女的话就说：“姑娘，咱俩结了婚一块在人间过一辈子吧。”织女同意了。
织女见到老牛行了一个见面礼，老牛眉开眼笑地朝她看。
说到七夕，大家想到的应该都是耳熟能详的牛郎与织女的故事：相隔一条天河的遥远距离、一年只有一次的鹊桥相会、伤感的七夕雨……可说是流传最久、最浪漫凄美的爱情故事。
银河断姻缘，七夕鹊桥会
相传在遥远的过去，天与地的距离相当接近，银河与人间是相连的。有一位放牛的年轻人，父母双亡，又被兄嫂欺压，除了一头老牛之外身无分文。
某日，他来到天河边，正巧看见仙女们在河边戏水，便偷了一件挂在河岸上的仙衣;结果其他仙女都回去了，只剩织女因遗失衣服无法上天，无可奈何只好嫁给牛郎。
两人成亲之后生下一男一女，从此过着男耕女织的生活。此事让天帝为之震怒，命王母娘娘将织女带走，牛郎无法飞天追上，只好和儿女跪在原地哭泣。
此时老牛告诉他，自己的生命已到尽头，只要在其死后将皮剥下穿上即可飞天，语毕老牛即死;牛郎身着牛皮衣后果然得以飞天，然而就在即将追上织女时，王母娘娘却以发簪一划，在他们之间隔出了一条银河。
从此以后，两人隔着银河对泣，牛郎甚至想舀干银河水。这份痴情感动了上天，于是在每年的七月七日，以乌鹊搭成桥，让两人在鹊桥上相会。
牛郎织女的故事渊远流长，这是我们最熟悉的七夕传说。有的版本则说老牛是神仙下凡帮助牛郎，包括叫牛郎偷衣、以牛皮制衣使牛郎飞天;有的则说乌鹊因传错话，将“七日一会”说成“七夕一会”，使得牛郎织女必须相隔一年才能见面，只好搭鹊桥将功抵罪。
版本众多，不过故事情节都大同小异，最重要的故事核心就是“七夕相会”，也是整个神话传说的源头。
牵牛、织女星，银河遥相对
牛郎织女神话的雏形，最早的记载见于《诗经.小雅.大东》：“维天有汉，监亦有光。?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。?彼牵牛，不以服箱。”意思是说，天上有银河，河水清澈如镜。天上的织女星，从天亮到天黑的七个时辰都在忙碌着，但仍织不成布帛;明亮的牵牛星，也无法用来驾车载物。这时的织女、牵牛只是天上的两颗星，隔着银河遥遥相对。
一直到汉代的《古诗十九首》中，牛郎织女才开始有了人格：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”曹植的〈九咏注〉云：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。”至此故事逐渐成形，当时的人们已经认定牵牛、织女星为一对夫妻，并且在七月七日相会。
据南朝《小说》一书中记载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织?。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”从此牛郎织女的故事已然成形，和现今的传说相去不远;之后传说一直流传下来，故事情节也越来越丰富。“七夕雨”、“鹊桥相会”等等情节也让故事增添不少浪漫的要素。
爱情贵在真心相待
七夕的传说最重要的意涵，其实就是“专情”与“思念”。相隔一条银河的距离，堪称是最遥远的远距离恋爱。
最美丽的爱情不在轰轰烈烈，而是细水长流;长久的思念有如一缕细丝般地牵引着，始终坚定不移。历史上也有不少美丽的诗歌叙述这样的思念，如李商隐的〈无题〉：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”凄美的字句，即使过了千年，那相思的情感依然让人感动。
在资讯发达、交通进步的现代，地球上的人们几乎都能够互相联络，远距离恋爱也不再像过去那样令人孤寂伤感;但是感情的维系却没有办法像古人那样恒久。越是方便的时代，情侣之间情变的速度似乎也跟着加快，已经是“不在乎天长地久”，连“曾经拥有”也变得轻如鸿毛!
在这象征思念与永恒的七夕日里，怀想与讴歌古人坚贞爱情的同时，也不免感叹现今社会爱情的多变。然而，情侣间的相处贵在真心相待，爱情能否持之以恒，或许重新省视自己对于爱情的态度，亦是不可忽视的课题!
一个很美丽的，千古流传的爱情故事
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。
古时候有个孩子叫牛郎，他的爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子。他跟一头牛很亲密，有一天哥哥嫂子把他赶了出去，只给他那头老牛和一辆破车。牛郎没说什么，牵着牛往远处走去。
白天他去打柴换粮食，晚上睡在车上。不久他就造了一间茅草屋又在旁边开辟了一块地，种了些庄稼，总算安了家。
一天，老牛开口说话了，它告诉牛郎明天会有仙女下来洗澡，要他去捡起那件粉红色的衣裳。牛郎照做了，于是就认识了织女，并跟她结成了夫妻。过了两三年，他们有了两个孩子，可织女害怕王母娘娘过来抓她。一天老牛对他们说，遇到困难时就可以披上它的皮，说完便死了。他们两个痛哭了一场。
后来，王母娘娘真的来了，二话不说直接带走了织女。牛郎知道后，披上牛皮带着孩子就追了上来，快追上时，王母娘娘用头上的玉簪一划，便出现了一条天河，牛郎就飞不过去了。
但是王母娘娘拗不过织女，就允许每年农历七月初七，与牛郎会面。
古时候，有一个孩子从小就没了爹娘，只好跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他非常不好，只让他去吃剩下的剩饭，穿破的衣服。
他一直放牛，人们叫他牛郎。牛郎长大了，哥哥嫂子想独占家父留下来的家产，就把牛郎赶出家门，只将老牛和一辆破车送给了他。
一天夜晚，牛郎听见了那头老牛说：“牛郎，你明天到右手边的山的后面的湖那里去，有个穿粉红色的纱衣的女子就是你的妻子。”
第二天黄昏，牛郎来到湖边，果然看到了一群仙女在洗澡，他按老牛说的把那件粉红色纱衣藏起来。仙女们洗好澡要回到天上了，牛郎拿着纱衣走了出来，告诉仙女他的情况。仙女也告诉他自己的情况，原来，她是王母娘娘的外孙女。王母娘娘对她们很不好，叫她们整天整天地织锦缎，没有一点自由。牛郎劝织女不要回天上了，在人间和他一起生活。织女同意了，他们结婚了。
从此，他们过起了幸福美满的生活。
牛郎虽然贫穷但却生活的很快乐，他有一头相依为命的老牛。牛郎每日辛苦劳作回到家后，还要做饭洗衣，日子过得非常辛苦。哪只某日，既然发生了奇迹。
牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?牛郎百思不得其解。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，在离家不远的地方躲了起来，偷偷观察家里的动静。
没过多久，来了一位美丽的姑娘。只见她进了牛郎的家门就忙着做家务。牛郎实在忍不住了，就从躲藏的地方站出来问道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢?”那姑娘吃了一惊，红着脸小声说：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎高兴极了，就大着胆子说：“那你就嫁给我吧，我们一起劳动，一起生活。”织女答应了。牛郎和织女从此结为夫妻。每天牛郎到田里干活，织女就在家里织布、做家务，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。
有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，两名天将来到牛郎家。牛郎被告知：织女是天帝的外孙女。几年前离家出走，天帝一直在寻找她。两名天将强行把织女带回天上去了。
牛郎搂着两个年幼的孩子，看着被迫返回天上的妻子，伤心极了。他发誓要上天找回织女，全家团圆关于牛郎织女的神话故事素材库。可是凡人怎么能升天呢?
就在牛郎发愁的时候，曾与他相依为命的老牛说话了。老牛说：“你把我杀了，把我的皮披上，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样做，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛，含泪照老牛的话去做了。
牛郎披上老牛的皮，用担子挑着自己的两个孩子，飞向天宫。但是在等级森严的天宫里，没有人看得起一个清贫的凡人。天帝也拒绝牛郎和织女见面。
经过牛郎和孩子们的再三恳求，天帝最后答应他们一家短暂相聚。被囚禁的织女见到丈夫和孩子，悲喜交加
时间很快过去了，天帝下令重新把织女带走。伤心的牛郎牵着两个孩子紧紧追赶着织女，几次跌倒，几次爬了起来，眼看着就快追上了，谁知狠心的天后却拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。只有到了每年农历的七月初七，牛郎和织女才获准相会一次。到那时，成千上万只喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
牛郎、织女的故事流传了千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。
有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。
据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
从前，有一个人从小父母就去世了，和哥哥嫂子一起过日子。哥哥嫂子待他不好，叫他去放家里的那头老牛。人们见他每天都在放牛就叫他牛郎。
牛郎长大了，哥哥嫂子要分割财产，只给了牛郎一辆车和那头老牛，还叫牛郎离开这里。牛郎有那头老牛作伴，想了想：哥哥嫂子既待我不好，我又何必恋恋不舍，幸好那头牛跟了我。
一天，老牛竟然说话了，他叫牛郎第二天黄昏时，去到山那头的湖边，捡起一件粉红色的纱衣，纱衣的主人就是你的老婆。牛郎很高兴。
第二天，牛郎翻过山头，看到湖边竟真有一件粉红的纱衣。他把粉红色的纱衣藏起来。当仙女找衣服时，牛郎把衣服还给了她，并告诉他的情况，仙女很同情他，也把自己的情况告诉了牛郎。她说自己是王母娘娘的外孙女，每天都要织很多很多的锦缎，没有自由。这次是趁王母娘娘酒醉偷偷跑下来呢。
牛郎劝织女不要回天上了，留下来一起生活。织女同意了，于是他们就结婚了，过上了幸福美满的生活。
