牛郎织女的故事太恶心。相信大家对牛郎织女的故事并不陌生，七夕节就是这个故事的演变，这个故事本是爱情故事，但细思极恐。接下来就由小编带大家了解牛郎织女的故事太恶心的相关内容。
牛郎织女的故事太恶心1
牛郎在河边看见七个仙女洗澡，见最小的仙女也就是女主角织女很漂亮，就拿走织女的衣服，仙女们洗澡完毕回天庭，织女因为衣服被拿走不能离开，只能留下来，和牛郎成亲，夫妻恩爱，还生了两个孩子。天帝、王母得知后将织女带回天庭，牛郎带着两个孩子追上天去，王母用钗画出银河阻挡，牛郎无法过河，双方隔河相望，喜鹊同情他们，遂每年组成彩桥让二人相会。
我国一向是把牛郎织女的故事当作是爱情故事传颂的，不过我从这个故事里面没有看到爱情，看到的是什么呢？
是欲望和占有。
一个女子，在荒郊野外的河里洗澡，一个男子跑去偷窥，偷走衣服，并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家，又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下，“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活，还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋，在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡，然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭，甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走，就带着孩子跑去地主家门口闹，看你地主老丈人要脸面不，逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面，实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的，是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一，为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的，让这女子和自己一起生活，为自己生儿育女，不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由，至于这个女子是否愿意，会不会因此承受多年与父母分离之苦，那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的，今天很多社会问题就来自于此。
第二，无恶恶之心。
国人有是非观念，但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益，就会觉得自己没有跟着做就是吃亏；
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物，一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿，不拿是傻子，于是同去同去，大家拿。
正如阿Q所言，“和尚摸得，我摸不得？”
第三，人格物化。
简单说就是拿人当东西，不拿人当人。
在千百年来的看客眼中，织女似乎是一件物品，只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了，没人想过织女是有血有肉有灵魂的人，她是否愿意；
牛郎的态度是“至于你肯不肯，我反正是肯了”，却没人在意过，当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服，不能回家、没人提供帮助，连上岸都不敢的时候，会不会感到彷徨、无助和恐惧；
也没人在意过，当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物，向她提出xing要求时，是什么心情，是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走？
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘，为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们，是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具，没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
牛郎织女的故事太恶心2
七夕节《牛郎织女》的故事，根本就是三观不正
这个故事太三观不正了！
如果用今天的眼光，
我觉得这个故事，应该这样写——
《震惊！妙龄少女被色狼偷窥，竟然还被迫嫁给了色狼生下一对儿女！》
话说，曾经有个姑娘。
她出身高贵，是天帝的女儿。
那是一个货真价实的女神。
有一天，这姑娘去泡天然浴。
但是没想到，
被一个屌丝老光棍发现了。
这个老光棍养着一头老牛，
这头老牛，曾是天上的一个“老流氓”。
老牛就指使老光棍，
一起去偷窥女神洗澡。
但老光棍见惯了村姑村妇，
哪里见过这种小仙女？
老光棍流着哈喇子，就问老牛：
有没有什么办法，能娶到这个女神？
老牛猥琐地笑笑：这还不容易？
你把她衣服偷走，她不就走不了了吗？
到时候你再·····嘿嘿！
老光棍一听，眼睛直冒绿光，
抹了抹嘴边的哈喇子，
就偷偷过去，
把姑娘的衣服拿了过来。
姑娘这边洗完澡，准备走了。
结果这才发现，自己的衣服没了。
然而此刻，时间已经来不及了。
因为，天庭自有规矩，
过了时间，天门就要关闭了，
姐妹们害怕天帝的惩罚，
只好先行离去，留下了姑娘一人。
姑娘虽然是个女神，
但是也只能躲在水池里，瑟瑟发抖。
这时，老光棍手里拿着姑娘的衣服，
走了出来道：
嘿嘿，小姑娘，
你叫破喉咙也不会有人来救你了。
姑娘是又羞又恼：
你是什么人？为什么偷我的衣服？
老光棍深深地嗅了一口手中的衣服，
说道：我就是····你的老公啊。
姑娘愤怒了，她大声呵斥道：
我，我可是天帝的.女儿！
老光棍嬉笑道：
你现在已经被我看光了身子，
你已经不纯洁了！难道，
你还想不知廉耻地回去嫁给别人？
姑娘气的浑身发抖：你，你······
老光棍又对姑娘说道：
我家里有好几亩良田，
还有一头强健的牛，
我俩以后一定能过上好日子。
“你把衣服还给我吧，我跟你走····”
姑娘终于认命。
时间一晃，好几年过去了，
姑娘每天跟着老光棍下地干活，
回家做饭，还经常被老光棍家暴殴打，
而且为他生下了一对儿女。
就在姑娘以为，
这辈子会这么过去的时候，
天帝终于发现了失踪的女儿。
天帝派遣王母娘娘到了凡间，
发现曾经的女神，已经成为了一个，
被生活糟蹋的面目全非的村姑。
娘娘了解了前因后果之后，
大怒之下就要杀掉牛郎。
姑娘这时候，
却站出来阻止王母杀掉牛郎。
王母问她为什么，
她说：我不想我的孩子没有父亲。
王母无奈，这事儿没法管啊，
她只好带着姑娘，准备返回天庭。
没想到走到半路，
老光棍又在老牛的帮助下，也飞了上来。
老光棍指使这两个孩子：
快叫你妈！
两个孩子“妈妈、妈妈”叫个不停，
老光棍也同是大叫：
孩子这么小，不能没有妈啊！
姑娘一听，当场泪崩，
哭着就要回去找孩子。
此时，天帝却画下一道天河，
把他们阻隔开来。
姑娘实在是舍不得自己的儿女，
就到天帝坐下泣血哭泣，
求自己的父亲开恩。
天帝虽然气愤，但只好允许他们，
每年七月七相会一次。
姑娘名叫织女，而老光棍就叫牛郎。
看完这个故事，
大家是不是觉得三观被毁？
原本象征着美好的“七夕节”，
背后怎么是这样的一个故事？
在一堆洋节的轰炸中，
好容易出来个，
中国传统情人节，就这么毁了？
当然不能。
其实，牛郎和织女的故事，
最早的记录是在《诗经·大雅·大东》中：
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
这里的织女和牛郎，
还是单纯作为星宿出现。
最亮的两颗
到了《古诗十九首·之十》中，就变成了：
迢迢牵牛星， 皎皎河汉女，
纤纤擢素手， 札札弄机杼。
终日不成章， 涕泣零如雨。
河汉清且浅， 相去复几许，
盈盈一水间， 脉脉不得语。
织女和牛郎，
就成为了一对相望的情侣。
到了南北朝时期，
牛郎和织女，才有了有记载的故事：
天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。——《荆楚岁时记》
在这个故事中，牛郎和织女其实都是天上的星宿，只是因为天帝的强行拆散，最后只能隔着天河相望，每年七月相见一回，和后世流传“织女下凡遇牛郎”的故事，完全是两回事。这只能说是故事在流传的过程中，被不断的重新创作修改，以至于现在的面目前全非。
其实，七夕节这个故事，还是代表着古代中国人的一种美好愿望。
织女星和牵牛星，本来只是天上的两颗星星。在我们多情的先人的口中，这两颗星星成为了，一对相望而不能相见的情侣，寄托了先人对美好的期盼。
鹊桥仙·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
鲁迅说：读诗和不读诗的人，连颜值都有差距
牛郎织女的故事是悲剧
原本只有一个牛郎，后来牛郎升天追赶织女，原本以为世间再无牛郎，哪成想牛郎越来越多，但天上的牛郎还是只有一个。
牛郎织女是一出悲剧故事，他俩根本就不合适，注定了天各一方。很多人都怪罪王母，其实她是按照天庭制度办事的，这点没什么好说的。
这场悲剧故事的导演是那头老牛，牛郎每天把老牛喂的饱饱的，老牛自认为是报答牛郎，出了个馊点子拿走织女的衣服。
牛郎还真这么干了，要搁在现在这个牛郎真惹麻烦了，吃不了兜着走。故事终究是故事，牛郎织女好事成双了。
一只老牛怎么会说话呢？又怎么认出织女呢？老牛并不是成精了，西游记中那些地上的妖精对天庭的神仙都不认识。
这老牛必定是天庭下凡的，那么老牛上辈子肯定是神仙还是神仙的坐骑呢？神仙的坐骑都是偷偷下凡的，没有被打下凡间这个说法。
所以这老牛必定就是天庭的神仙，而且还是被打下凡间的，不然好生生的谁愿意当一头牛啊！
天庭的规矩条文很多，不能这不能那的，老牛肯定是知道的，他也知道牛郎织女注定了会散伙，可老牛为何还是坚持把织女介绍给牛郎呢？
动怒的是王母，还差点被牛郎给追上了，而且对王母的名声也造成了极坏的影响，凡间纷纷表示反对王母棒打鸳鸯。
这老牛是在给王母出难题，被打下凡间很可能是王母干的。可惜了牛郎织女啊，竟然成了老妞报复王母的工具。
不应当怀念悲剧故事，而是应该反思，牛郎是凡人，织女是仙女，他俩个人条件差距太大，根本就不应该结合到一起。
