敬畏和虔诚的情感美文，在生活中，每个人都有自己敬畏的事情，有些人在教堂里会保持一颗虔诚和敬畏的心，这样会让自己的心更加宁静，下面分享敬畏和虔诚的情感美文。
敬畏和虔诚的情感美文1
常常去教堂，看着神父带着一群人念经或者唱诗，每个人脸上是那么专注，那么祥和，教堂里没有一个人开小差，甚至于不更事的孩子。
也去寺院，看到那些4点多便起来做早课，然后有午课、晚课的僧人或者修行者们，一脸恬然，超然忘我。
铃声响了，早读课，我走进了教室。已经有一些学生开始了晨读，有一部分人正在抄写着什么（家庭作业），有两个正在讨论什么（也许是王者荣耀），有7、8个正在寻找课本，搞着准备工作。还有一两个正慢悠悠地走向教室。我大声说：“请大家安静一下”，大概我用最大的声音喊了三遍，“忙碌”的他们才停了下来，几秒过后安静了……
其实，仔细想来不管是教堂、寺院还是教室虽然地点不同，但是我们不妨都可以将它们看做一个“学习的地方”。
缺少一颗“虔诚”的心，缺少对知识的“敬畏”之心。怎么会痴心向学？古人读书，课前先需拜至圣先师――孔子，其次给老师行礼。课本是用家织粗布规规整整包好（古代印刷术不发达，不管是雕版印刷还是活板印刷，印刷的数量有限，只有一些有钱人家才能拥有，如果是家庭困难者，只能是手抄誊写了。所谓的“诗书传家”也缘于此。）。求学的机会来之不易，因为不易所以倍加珍惜。所以，不管是官学还是私塾大家都认为是非常神圣的地方，容不得亵渎，更容不得荒废。古人教育有一份虔诚和敬畏在心，能成不成学问在次，最起码道德上不会有太大的偏颇！这应当是我们每一位教育人深刻思考的问题。
另外，整个社会人们对学校的认识还存在于一定的偏见。生活中我们可以见到很多鲜活的例子可以佐证。
比如：在外边吃饭，经常会看到有些人对服务员大呼小叫，呼来唤去。小至一两人的小吃摊，大至高档的酒店。十年前，服务业有一句话“顾客就是上帝”。久而久之，给人造成了一种错觉：我花钱了，我就是大爷。也许是：中国人被压抑太久了，都想当大爷，却一直没有机会。于是，在服务行业中找到了感觉。我是消费者，我是上帝，我出了钱，你就的好好伺候我，我就是大爷……
久而久之，在国人的心里形成了一种思维定势：我掏钱了，我就是上帝，你是为我提供服务的。可悲的是――这种思维定势波及到了学校。前几天一位家长找到我，劈头盖脸的第一句话就是：“我娃是交钱上学的，你是教书的，娃学习成绩不好就是你的责任……”
我真有些汗颜：教育不属于服务行业，学生不是顾客，更不是上帝。
部长说：全社会要提倡尊师重教，重振师道尊严。我想说：教育重兴，敬畏、虔诚！
敬畏和虔诚的情感美文2
敬畏虔诚的力量
初识玄奘这个名字，是在历史课上。然后才知他是每年暑假看也看不腻的电视剧《西游记》中唐僧的原型。孩童时期只顾着崇拜悟空的齐天本领图个热闹，对永远那么正襟危坐的唐僧倒不是那么感兴趣。等到年龄渐长，学的多了，遇事多了，再翻看《西游记》，对唐僧的敬佩却与日俱增。无他，单是他不畏艰险、拼除杂念、虔诚向佛的决心就让人折服。艺术作品对人物塑造通常都有美化或者拔高，而玄奘之所以能够完成西去天竺取经、传播佛法的成就，其对佛学极致的虔诚绝不亚于艺术形象唐僧，而是有过之而无不及。
在隋末唐初乱世之中，玄奘能够潜心修佛，深入钻研。为了穷尽佛法，究竟瑜伽唯识学，于公元628年踏上西行之路，以一人之力穿越西域诸国，到达佛教发源地所在诸国，游历各国，遍访名师，研习梵文经典，学习佛教经论，在佛学上造诣深厚，名震五印。公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。公元645年，在历经5万里行程、跨越138个国家、经历了足足17年的时间之后，玄奘回到了长安。此后潜心翻译佛学经纶，弘扬佛法。
玄奘能够取得所有这一切突出的成就，除了天资机敏、颇具悟性以外，更重要的是依靠虔诚力量的指引，知不可为而为之。虔诚是一股强烈的精神力量，而玄奘一心向佛的极致虔诚，也是逐步形成的。昌如所著的《行者玄奘》一书，就是以玄奘的成长为明线，重现了玄奘走入佛门、探寻佛法真知的精神道路；同时以佛教在隋唐五代时期的发展历程为暗线，穿插许多佛学知识。这本书，不但是玄奘的成长史，更是佛学知识普及读本，内容丰富，语言通俗，读来也非常有趣。
对于一般孩童而言，面对枯燥深奥的佛学经文，只想逃跑，而年幼的玄奘则能够静坐下来，性格专注，心思细腻，不但读的进去，更能主动向法师求教，足见佛缘不浅。“意欲远绍如来，近光遗法”的志向，让年仅十一岁的'他被破格录取，允许受戒为沙弥。在乱世征战又兼有天灾人祸的时代，能够不为外界干扰，深入探究经文，可见其礼佛的诚心。在佛学研究上取得了一定成就后，不安于一隅、不满足于已取得的成就，毅然离开已扎根熟悉的环境，游学四方，遍访大德，广游博览，横洞百家，不断进益。凭借深厚的佛理、出众的悟性，以二十多岁的年纪，位列“京城十大德”，却不肯接收皇帝任命出任大庄严寺上座、住持皇家道场的无上荣耀，这是穷究佛法妙理的虔诚追求使然。学的越多，研究的越深入，心中的困惑也越多，能够为他解惑的，大概只有佛陀故里的原始真经要义。西行天竺求法，到佛教发源地取真经，完成译经传法的宏愿，便是玄奘对佛学研究极致虔诚的目标。
西行天竺，孤独无伴，路途遥远，困难重重，加之官府再三禁止，又战乱频仍……就是这样一条几乎看不到希望的道路，玄奘却毅然踏上。“故是经来未尽，吾当求所未闻。”对求佛的虔诚，让他无惧艰难险阻。只要我坚持，这世间便没有什么渡不过去的难关！
伊伐罗：你知道天竺离这里有多远吗？
玄奘：不知道。不过只要有路，走一程近一程，终归能到吧。
