在个人成长的多个环节中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编整理的议论文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在生活里，当我们遇到一件引人发笑的事或一个某些方面不如我们的人时，你是否会轻笑一声抛下一句“真愚啊”来呢？但我认为“愚”不是如此、更不仅限于此。
“愚”不能以个人主观去判断。在我最近阅读的《乡土中国》一书中，就讨论过类似的问题：乡下人不认识字，能代表“愚”吗？答案是否定的，不认识字不能代表一个人“愚”。书中就将这个答案细致地写了出来：与城里人相比，乡下人在识字这方面不比城里人强。因为他们接触文字的机会少，每天的任务是耕田种地而非与纸书笔墨打交道，而且在乡土社会是一个熟人社会，人们只需要口头上的交流、面对面的沟通，自然文字不是他们最需要的沟通用具，所以乡下人不识字不能说“愚”。乡下人在识字方面比不过城里人，城里人在田间活动中比不过乡下人，每个人都有擅长的领域，若强迫一个人在他不擅长的领域展露“一手”来再去取笑人家“愚”，那么这不才是“愚”吗？
“愚”有的时候并非才能、成就上的展现，而是内心精神的体现。举一个大家都听过的例子，愚公移山。这位老人为了将家门前这座大山移开，日日夜夜地去挖山石，智叟见了便取笑他说：“你已经看了，不可能移走大山的，还是快放弃吧。”但愚公并没有放弃，他说：“我不在了，还有我的子孙在，只要坚持，大山终有一天会被移走！”这种行为在智叟眼里是愚。但在愚公看来他的坚持不懈是为了实现目标奋斗。因此在很多人看来他的这份坚毅绝对不是愚的，而是我们需要的一种坚定不移的精神。反观智叟，只因看愚公年老便认为这不可能实现，不仅不帮助还取笑他人、否定他人的努力，这不是更愚吗？比才能方面的“愚”更可怕的，是人心的“愚”，若人心不保持明净，那么这“愚”恐怕终会掩饰不住的吧。
论“愚”，说“愚”，每个人都有自己的看法。在我看来，在判断“愚”上永远要保持理性，客观。只有内心如一面明镜，我们才能让他人看到自己的“慧”，而非自己的“愚”。
同学们，今天我想和大家谈一谈“宽容”的话题。
我们每个人不论是谁都要学会宽容，否则争执不断，在哪都能看到别人吵架。你是学生，在学校里谁不小心把你撞了一下，你说一声“没关系”又能怎么样呢？何必那样咄咄逼人，最后双方都不愉快；你是建筑工人，别人搬东西时把你的头不小心碰了一下，那又有什么呢，在那样危险的场合下，这样的事情也是在所难免的嘛；你是军人，和战友进行格斗时，战友太用力，把你弄疼了，那也没什么大不了的，进行格斗就是把对手当敌人，这点疼都承受不了，那如果遇到了真正的敌人，那该怎么办……总之，宽容可以使世界上少一些纷争，让世界变得更加美好和谐。
什么是宽容呢？顾名思义，宽容就是别人不是故意的弄你了一下，你不去计较，宽恕了他。这样做你会多很多的朋友的，让别人都觉得你是一个心胸宽广的人。
这里还有两个故事。周总理大家肯定都认识，有一次，他去剃头、刮胡子，那个理发师不小心把手里的到把周总理的脸上刮了一道口子，周总理却说没关系，因为这件事情，让我们觉得周总理更加伟大了。
有两个人迷失在了森林中，与部队失去了联系，他们是战友。他们共同打了一头鹿，鹿肉剩的不多了，有一个战友为了得到鹿肉，在背后装作敌人，向安德森开了一枪，安德森知道是自己的战友开的枪，因为，那个战友冲过来抱住安德森时，安德森摸到了他发热的枪管。但是安德森没有去，因为安德森知道，战友为了活下来是为了他的母亲。这可算得上是宽容的至高境界了吧。
可见，宽容分为很多种，就看你是怎么做的了。我们不需要像安德森那样，周总理就是一个例子，一些鸡毛蒜皮的小事就可以不去计较。
若人人都是这样的话，那么就真的应验了一句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”
爱迪生是一位杰出的天才发明家，他的种种发明为全人类做出了很大的贡献。
小时侯的爱迪生对“为什么”特别喜欢，含有打破沙锅问到底的精神，还特别喜欢亲自实验。有一次，爱迪生看见了老母鸡孵蛋，他非常高兴，也学起母鸡来，结果可想而知他压岁碎了一窝蛋。可还有更惨的呢!有一回爱迪生问起火药是怎么做的，他的妈妈告诉他的妈妈告诉他后，他把粮仓给烧光了。
爱迪生上学不到三个月就被老师赶走了，为什么?就是因为他的那么多问题。无奈，爱迪生之母南西只能带他回家，给他买了本《自然科学实验》，从此，爱迪生对科学实验产生了浓厚的兴趣。
12岁，爱迪生在火车上当小报童，可因为把实验器材带上车，产生了火灾，“啪”地吃了一巴掌后被炒鱿鱼了。
爱迪生在一次被炒鱿鱼是因为把发明用在不正当的地方，当时他在铁路局当报务员，规定每晚9点后每一小时发一次信息，于是爱迪生便自制了一台自动发报机，可在一次查勤是被发现，虽然主任很欣赏他，但爱迪生还是被炒鱿鱼了。
到了21岁，爱迪生小有成就，发明了许多物品，让我们一同去看看吧：
瞧，这就是复印机，爱迪生把刻有字的滚轮沾墨在纸上一滚，就好了，着一发明，对很多厂家有许多帮助，受到了世人的。
我们知道电话是贝尔发明的，可若不是爱迪生的碳粉送话机，提高了音量和灵敏度，那不清晰的电话又有什么用呢?
快看，这就是爱迪生最伟大的发明——电灯!!爱迪生不眠不休做了1600多次耐热试验和600多次植物纤维试验终于把灯心制了出来，这一举动使全美国轰动。
爱迪生那永无止境的发明给予了我们许多帮助，若没有复印机，我们到现在还只能用手抄;若没有电话，我们传递信息便十分麻烦;若没有电灯，到现在我们还只能用油灯……
1931年，伟大的爱迪生永远地去了，虽然他离开了人世，但他与他的20xx多项发明却永远的留在我们心中!
目前，一股"洋名热"正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么"奥尼"、"奥丽丝"等标准洋名在市场上比比皆是;也有一些热心的父母为子女取上"海伦"、"杰克"之类的洋名。
为什么会出现这股新热潮呢?首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘;当前随着改革开放步伐的加快，人们与"洋"又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以"中外合资"的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。
其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。
洋名扬名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中国很畅销;饮料"可口可乐"也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国"茅台"五粮液是上乘美酒，"茅台"举世闻名，"五粮液"誉满神州，而它们是地道的"土名"没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。
查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来(这当然是一种偏见)，更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。
由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的"实"，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣;就一个人而言，指品德成就与贡献等。"松下"电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想"松下"这一音译名词，谁都会索然无味。但"松下"功能广、性能好、质量高，这一"实"才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如"贵州茅台"香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于"茅台"这两个很普通的字吧?
同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。
目前这股"洋名热"实质就是人们过分追求"名"而忽视了"实"，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢?名是建立在实的基础之上的，有了很强的"实"的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的"名"，把心思放到"实"上来，做到名副其实，有实而后有名。
人从呱呱坠地的那一天起就要学会珍惜。要珍惜时间、友情、亲情……学会珍惜将使人拥有无尽的`财富。
时间的脚步无声。冬去春来，天地回转，稍不留意，岁月就会从身边悄悄溜走。她不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦哀求而偶尔回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。当你年老时，回想起以前做过的事，发现自己并没有值得回忆的美好的事，你会感到无比悲哀。因为这代表着你在世界上白来了一趟，你以前活过的时间，那只是走个流程。当你感到自己没有珍惜以前的时光，那时，已经晚了，时间不会再倒转了，你只能带着遗憾离开人间。时间是无情的，珍惜时间，请从眼前开始，从今天开始，今天是未来的地基，未来是今天的延续，走向美好的未来，必须争分夺秒地抓紧今天，向辉煌的未来，必须更加热爱，珍惜宝贵的时间。
友情，她是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫!是她帮助我们成长，让我们在人生道路上添加了许多光彩，在成长路上因有朋友的帮助才会顺利。朋友会在你陷入困境和苦闷之时伸出援助之手，为你劈荆斩棘;伸出温暖的手，为你融化坚冰;伸出亲切的手，为你遮挡住炙人的炎炎烈日。
以前，有两个人被困在了沙漠里，他们是好朋友。有一天，他们俩因为一件小事情吵了起来，一个人就把这件事用枯树枝写在沙上，而又有一次，他差点被沙尘暴卷走，他朋友冒着生命危险救了他，他拿刀把这件事刻在了手上，这一切都被他朋友看见了，他朋友问他为什么，他说:“我和朋友发生的冲突，我就把它写在沙上，久了就会被沙子覆盖，我就会望却，而朋友对我的恩情，我会把它刻在手上，我会一辈子记住。’’他朋友听了这话，和他紧紧地拥抱在一起。
我们要牢牢记住朋友对我们的恩情，忘记我们之间发生过的冲突，因为人世间最难得的是朋友!在可贵的是朋友!我们要珍惜友情。
父母的爱是最伟大的，最无私的，他们默默的为孩子付出，他们用辛勤的劳动来养育我们长大。
时光的骏马驮着我越别了小时候。那是在我刚上小学一年级的时候，我正在学写字，爸爸手把手教给我:“1、2、3……”那一个个字整整齐齐地排列在纸上，那是我和爸爸共同协作的结果。下雨天，通往学校的道路泥泞路滑，妈妈总是背着我上学，接我回家，我趴在妈妈弯了的背上，路上的雨水打湿了妈妈的裤脚，妈妈却反而问我有没有淋湿，妈妈背着我走了很远很远……爸爸、妈妈在我儿时是那样无微不至的照顾我，他们一直默默爱着我，不求任何回报，想到这些场景，我不禁暗自留下了眼泪。
那是谁?每天辛勤的劳作在田间地头，往返在泥泞的田埂上，那是谁?每天处理繁琐的家务，照顾家中生病的爷爷奶奶。又是谁?起早贪黑打工挣钱供我们读书。是父母，是亲情，为了我们他们毫无怨言，不辞辛苦。而我们有时屡屡犯错，让他们伤心难过，此时的我们是否应该反省反省呢?
每当看到他们瘦小的身体，深深的皱纹，我就特别激动，眼睛一次又一次湿润了，我被他们的关爱感动，更被浓浓的亲情所感动。
亲情和友情使我们的生活更快乐美好，使我们的成长充满阳光，在这个充满爱的世界里，我们应该用心去读，去感悟，去珍惜。
4月14日，南京六朝博物馆想寻找一名小观众。上月底这个孩子跟着班级春游来博物馆参观时，悄悄拿走了展厅里用于布展的两块鹅卵石，几天后他又带着道歉信和鹅卵石，回来承认错误。六朝博物馆的工作人员告诉扬子晚报记者，叔叔阿姨们不仅原谅了他，还想表扬孩子身上“知错就改”的勇气、精神，并授予他“名誉小馆员”的称号。
门口大厅害羞徘徊半天，终于道出实情
南京六朝博物馆的安保人员小朱最先注意到这个孩子。“4月8日下午，看见他在博物馆一楼入口处的大厅站了半天，犹犹豫豫的样子，上去一问，伸出手递给我两块鹅卵石和一张道歉信。”小朱告诉扬子晚报记者，孩子看上去很害羞，小脸通红，说要把石头还回来。
原来，今年3月31日，南京一所小学的几个班级到六朝博物馆参观，当时这个孩子悄悄拿走了就展厅里铺在步道旁的鹅卵石。“其实31日当天参观结束时，有老师带着另一个孩子向售票处的工作人员还了一颗鹅卵石并道歉，但两个孩子不是同一个人。”六朝博物馆的工作人员介绍，后来在监控视频回看发现，这名送道歉信的孩子是当天妈妈骑着电动车送来的，妈妈一个人在门口的人行道上等着，让孩子自己进去说。
孩子的道歉信写得质朴而真切。“在这里，我要对你们说声对不起……我不应该不经过你们的同意就随便地拿走鹅卵石……如果每个游客都和我当时一样拿了鹅卵石就放进口袋，那么博物馆将没有一块鹅卵石……请你们原谅我，对不起了，我以后在（注：原文如此）也不会这么做了。”
博物馆认为孩子行为值得大力表扬
“孩子送来道歉信和石头时，我们感到很惊喜，不仅告诉孩子已经原谅他了，还表扬了他诚实的行为。”六朝博物馆综合业务部副主任李舟告诉记者，鹅卵石作为一种辅助的陈列元素，在博物馆的二楼三楼都有大量铺设，自20xx年开馆以来至今，其实数量有所减少，但游客主动送还鹅卵石的行为还是第一次。
李舟介绍，博物馆想给这个孩子更多的表扬和鼓励，但当时没能留下孩子或父母的联系方式。“博物馆不是学习知识的地方，更重要的是‘育德’的功能，而这个孩子用实际行动解释了‘诚实’‘守信’的含义。”目前，六朝博物馆希望找到这个孩子，并授予他“荣誉小馆员”的称号。如果孩子的父母看到这则新闻或者您认识这个孩子，请联系六朝博物馆。
学会如何更高效的达成成就是人生亘古不变的主题。在这个瞬息万变的时代，浮夸、轻漫之风渐渐蔓延在青年群体当中。“做”与“学”最基本的原则——实干与虚心，在如今这个时代更显珍贵。
实干和虚心，是针对个体而言的内在表现，在传统儒教思想中涉及颇深。实干指导价值输出，虚心吸引价值输入。相去甚远的两个概念在精神世界的底层逻辑被统一为一体，对个人而言，也分别代表着做事与学习的更高层境界。实干于做事，虚心于学习，这两个不孤立的体系使人拥有物质上的成就的同时，更收获到精神上的满足。
为人之实干，即为脚踏实地走在自主选择的道路上。而虚心是旅途上的点点灯塔，让我们从被迷雾笼罩的世界寻找自己的方向。从周恩来“为中华之崛起而读书”的呼声中，我们看到他是一个有激昂理想的实干家;另一方面，他的治国智慧来源于他那摆满中外名家思想著作的书桌、床头柜。他因虚心而成才，因实干而伟大，终成为时代榜样。
我们常说，“实干兴邦”。一个国家内部由无数实干的个人组成，理应让每个个体的实力在群体中绽放。然而这一切少了虚心精神却也不成。国家的包容性，使其拥有远强于个人的纠错能力，这也是群体优势的体现。对内的虚心，让国家拥有抉择的智慧;对内的实干，让国家拥有前行的勇气。
国际世界中，实干和虚心的匹配性更为凸显。偏居一隅的富裕小国，享受着当今安逸的生活，却无可避免的走向资源内卷化，警醒国民日渐空洞的国力;室町时代的日本，享受着来自大明的商品，地主们在奢侈中独享城邦的富贵。明治维新这一转折点，打开了日本面向世界的大门，民族的实干工匠精神、虚心谦逊品质自此达到平衡，开创了国家的百年繁荣。繁荣的文化与经济，正需要实干和虚心这对“催化剂”。
如果一项活动你只能看到演员的努力和成功却忽视了编导的重要，那只能说你的思想和眼光都过于狭隘。
著名影星吴孟达在电影中一向以配角的身份出现在众人面前，可是他依旧恪守本分。通过自己的认真和用心，让周星驰、周润发、刘德华等知名影星争相合作，这就是他的魅力。绿叶也能够散发出自己的光亮，他们只是习惯了默默无闻的去烘托别人，但是并不代表他们自身的价值比任何事物都差一点，他们甚至更加的强，拥有更大的自我价值！
身处于学堂的老师们不辞辛劳，一心只为孩子们成才。他们任劳任怨，不管寒冬酷暑都陪着孩子们早起晚睡，三尺讲台就是他们风光的舞台。也许在未来的日子里，他们会继续教学，也许在他们的教导之下，会有一批又一批的成才的学生。可是他们的名字始终平淡如一，他们始终奋斗在自己的岗位上。就如同古诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一样。
是什么稳定了社会秩序？是什么让家庭更有亲情感？是什么让我们的学校学习更有氛围？
是规矩。
规矩让我们生活的秩序更加稳定和有条理，让我们在参与社会的生活当中有属于自己的角色扮演和角色表演过程。因为规则的存在，我们的社会才会因此而美好。如果没有规则，那么这个社会将会是混乱不堪的。
古人们在创造规则这个词语的时候，在此之前就已经出现了规则的现象。规则的现象出现之后，他们才将其化为文字。那么古人在统治社会的时候都有哪些规则呢？
在封建时期，很多皇帝位为了让自己的江山归属自己的统治、稳定民心，会采取一系列巩固皇位的做法与措施。每一位皇帝都会有一定的改革措施和命令，一些大臣和百姓都会按照皇帝的指令去做。有了皇帝下达指令之后，社会变得繁荣，但是有了皇帝下达指令之后，民不聊生，这就在于皇帝殿下的规则是怎样的。这就是封建时期的规则。
随着人类社会的不断发展，社会规则也在不断完善，很多西方国家的社会规则也逐渐传到中国。一些西方思想和中国思想的结合，使得很多一些普遍的中国社会现象都有了规则可循。比如行车时靠右行驶，进公司之前要刷脸打卡等等。
这些都是规则的体现。因为有了规则，人们才可以大胆说每一句话，踏出每一个脚步。只有遵循的规则之后，我们的言行才能有所规范，没有规则的社会将会是混乱的。各种社会生活场景都需要规则，国家在逐步完善人民所创造出来的规则。我们要遵守规则，做一个守法的好公民，遵守国家作出的规定和道德之内的事情。规则指引着我们前行的道路，他能够帮我们照亮心中那充满着理想的大道，规则是我们进行社会生活必须要的条件之一，我们应该把握住规则，面向未来。
在当前的国际形势下，有人总结说，在公共场合极度有涵养的不会是中国人，被世界公认最有绅士风度的是英国人，而最为公共观念的是美国人，中国人在道德素质方面比较低下。我认为，中国人不是缺乏道德，也不是缺乏素质，而是缺乏规则观念和知识，他们不懂得如何去遵守不同场合的规则，而英国人和美国人所见识的场合很多，要远比中国人见过的世界更宽广，所以中国人缺乏的是遵守规则的观念。
面对规则，我们要勇于遵守。
众所周知，生活中没有永久的好消息，总是给人一些挫折。众所周知，挫折会让人坠入深渊，但挫折也是一笔财富。
挫败感。壮丽的
古今成大事者，多经历挫折，如西汉司马迁，野心不大，博览群书，登上太史陵之阶。他的同事李陵去匈奴被围，粮食告罄投降匈奴。消息传到长安，武帝怒不可遏。文武百官的朝廷官员大骂李陵可耻投降。司马迁默然，梁武帝却问他怎么看。满腹书卷气的司马迁直言不讳地说：李陵千里而战，古代名将也不过如此。他虽然投降了，但是情有可原，大臣们都以为他不死，还会忠于汉朝。怒不可遏的梁武帝听了司马迁的话，以为是在为李陵辩护，于是被判了腐刑，受尽了腐刑。多么屈辱和痛苦。如果他是一个普通人，他早已跌入痛苦的深渊，但他忍受了普通人难以忍受的痛苦，最后，一个历史记录流传到了人间。
挫败感。明亮的
在陡峭的岩壁上，一只小鹰刚刚在巨大的巢中诞生。它太虚弱了，还没有来得及被鹰妈妈爱抚，鹰妈妈却做出了一个惊人的举动。他猛的把小鹰推下巢，小鹰划了一个小弧线，摇了下来。它的心突然失落，仿佛听到了死亡的呼唤。小鹰本能地用尽全身力气，抖动翅膀。就在这时，一串珍珠被卷到了羽毛之间的水面上。哦，小鹰飞了。这时它才发现，太阳是那么的明亮，它才意识到，没有刚才生死的痛苦考验，没有他出生时被推下悬崖的挫折，就没有今天与天空战斗的乐趣。
挫败感。美丽的
在一片森林里，有一棵老树，树顶挂着一只蛹。风一吹，蛹随风轻轻摆动。日子一天天过去，今天早上，蛹终于开始了它危险而奇妙的破蛹。慢慢地，蛹上出现了一条小缝。里面的蝴蝶挣扎了很久，身体好像被卡住了。它一直出不来。过了很久，蝴蝶似乎累了。没有力气挣扎，风一吹，似乎很抱歉。这时，蝴蝶用尽全力，只听到砰的一声。它出来了，抖动着翅膀，在花丛中翩翩起舞。它翅膀上美丽的图案在阳光下非常美丽。
罗曼，法国作家。罗兰说：只有经历过痛苦的人才能明白生命的价值。
挫折磨砺人生。坚韧、勇敢、坚韧、能力、才华以及人生所有伟大的品质都是通过经历挫折磨练出来的。宝剑锋来自削尖，梅花香来自苦寒。挫折是天才灵感的源泉，人的创作冲动只有在挫折的刺激下才能汹涌澎湃。真正的挫折能让人冷静，深刻，清晰。随着挫折的经历，生活会变得更深刻。有人曾经说过：
如果贝多芬不是又聋又穷，我们可能不会听到他那强有力的命运交响曲；海伦。如果凯勒不是瞎子，没有经历过黑暗的折磨，她的作品就不会有爱的感染力。挫折是一架梯子。一步一步，就能把人推向荣耀，美丽，辉煌！
遇到挫折就不要放大痛苦。擦擦额头上的汗，擦擦眼睛里的泪，继续前进！
不知你是否见过太极中的阴阳圆盘，人们趋之若鹜的至阳之处却深藏在一片阴云中。同样，如果光明终究被锁在那口井中，所必须做的，不是纵身跃入井中享受无穷的光明，而是再黑暗的井口打捞光明。
就好比盼望成功而先去追求失败，等待彩虹而先去追求风暴。电影《头号玩家》中，男主Z在游戏开发者的一句：“为什么不能倒着来呢？”的话中得到启发，选择一条与众人相反的道路，最终得到了亿万人梦寐的第一把“金匙”。
所谓的白昼，光明，绝不会再期初便照亮你的头颅，而或许永远都无法明亮你的双眸，但那只是对于盲目寻找光明的你而言。梁文道曾言：“浮躁是这个时代的集体病症。”为什么这个时代会如此浮躁？并非追求所谓的功名钱财而浮躁，这一点所有时代大抵都是如此。但是大家的方式错了。古之大家苏轼王安石皆等同样那么盼望着达官显贵，这照样是一种光明。但现在的人们，却只能接受光明，无法接受黑暗。
就好比光明洒在的那片土地上，全世界的人都争相涌向哪一点可怜的光明。当光明被井锁住，也会纵身跳下，知道人都多到溢出井口。再也没有黑暗中静静等候的人，都认为黑暗便是死极之地。而结果便是，即使第一个“无畏”，“勇敢”地纵身跃下，即使站在光明最盛之处，也只能满足内心的虚荣而已，人本身依然黯淡。
米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，我们无法把它与以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”完美或许就是一张画满草稿的草图，一个满目疮痍的肉身，在最阴之处的挣扎与徘徊。当别人汲汲于那点光的时候，苏轼不急，王安石没慌，他们看着脚下的黯淡，依然附身走向黑暗，等至他们迈入了最深处，白昼已经来临，把一切的一切都点亮了，唯独那堆拥挤的人群。
黑格尔曾说：“人的灵魂，定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”没错，白昼定然来过，只是也必定会落进黑沉沉的夜里，这时的人们，才能更勇敢，耐心，智慧，猴子捞月总被认为纵身扑向荒无“猴”迹的水中，便又是另一种可敬的行为了。
再看那张阴阳圆盘，那一大群人追求的光明深处，却是一颗至黑的小点，那个最早走入的人，或许早已比黑暗中更加迷失，更加没了方向。
也只有在那个“黑洞洞”的井口，才能打捞到那份光明吧。黑暗之极之处，才有光明可寻。
古语说得好，冰冻三尺非一日之寒，这句话告诉我们要想冰冻三尺就需要一天天的坚持，一天天的积累，坚持对于做成一件事情是多么的重要。
古今中外许多英雄伟人都是靠坚持走向成功，其中闻鸡起舞的故事已经家喻户晓了，要知道故事的主人公就是通过坚持一步步实现自己的人生目标，晋代祖逖小时候是个不爱读书的淘气孩子，到了青年时代，他深感不读书，无以报效祖国，于是就发奋读书，广泛学习历史，从中吸取了丰富的知识学问大有长进，曾经有人推荐他去做官，他没答应，仍坚持不懈的去读书。一次祖逖睡梦中听到公鸡的鸣叫，对刘坤提议以后听到鸡叫就起床练剑，于是他们每天学习和训练。冬去春来，寒来暑往，他们从不间断坚持练功，功夫不负有心人，他们通过坚持最终成为能文能武的人才。
其实在我们身边也有许多通过坚持最终成功的事例，甚至在我身上也发生过这样一件事，在五年级上学期，金水区举办了一次大合唱比赛，当时音乐老师要求我们每个人必须会把口琴吹得滚瓜烂熟，像我这样音乐基础不扎实的人，觉得想吹好简直难如登天，也就是这样，我每天写完作业后把所有精力都放在练习口琴上，第一次练时看着手中的乐谱，我瞬间蒙了，不知道怎么吹。没办法只能看着手机上的提示，一点一点地吹，就这样我每天坚持，日积月累，我终于能按照老师的要求滚瓜烂熟的吹下来了，这全靠坚持不懈的努力才能滚瓜烂熟吹下来。
有了坚持，水滴才能击穿石块儿，有了坚持铁棒才能磨成细针，因此，成功离不开坚持，成功就要坚持。
我的放弃就是他们的失败。是他们当初的疏忽导致了我今日的缺陷。
我有错，他们也有过错。可，对错，现在已不重要。
我无法跟她相处。也许是我现在还任性。可我也不知道该怎么跟爸爸相处。如果离婚。我会自私的选择谁也不跟。会和爷爷奶奶在一起。宁愿一个人生活也不想和他们一起生活。那种隐忍我做不到。本来这么多年来就习惯了没有他们在身边的生活，我觉得有点多余。谁都不敢面对。
我曾天真的想劝他们和好。渴望家庭美满。这几年，我累了。我错得那么幼稚。我现在自己都不能跟他们好好相处，要怎么去劝他们？我根本就是自不量力，。我曾以为只要我努力就可以做到，就可让弟弟拥有我奢求的，他应得的。而现在……我这个姐姐很不称职。我想对他好，给他想要的，给他全世界的。而现在，我连家的温馨都无法争取到。
对，我跟弟弟，只是无数失败婚姻的两个牺牲品而已，那么微小！可微小的心灵积满了渴望，承受了太多失落。瞬间爆发，泪如泉涌。
她会后悔的，可已经晚了。
人生，不是应该跟家人一起度过么？追求得再高尚，没有家人的支持也会遗憾吧。
在这件事上，我已经彻底心冷了……
我害怕孤独。
现在社会上，诺言越来越受人重视。而在这物欲横流的国际上，诚笃诺言的力气好像越来越藐小。作为一代青年，有必要据守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿制日子，才干活出无悔的人生。
日子如酒，或芳香，或浓郁，或浓郁，由于诚笃，它变得浑厚。
日子如歌，或昂扬，或悲戚，或消沉，由于守信，它变得动听。
日子如画，或明媚，或暗淡，或素雅，由于诚信，它变得美丽。
日子如书，书中的字要咱们用诚信仔细去写，咱们的日子要咱们用诚信去呵护。
咱们都渴求了解，咱们都高呼了解万岁。咱们都在诉苦这国际上为什么没有人真实懂我，殊不知，咱们疏忽了一个很大的问题，了解需求有诚信做后台。假如一个人总是扯谎，抑或他从未实行过他的许诺，那么他会得到他人的了解吗？当然不会。没有真挚的爱情支撑那一片友谊的天空，去耕耘那一抹了解的膏壤，咱们的日子怎么会美丽多彩？
丢掉了诚信就等于丢掉了人道中的闪光点，丢掉了能够搭筑人与人爱情桥梁的柱石。打碎花瓶勇于供认错误的列宁成为俄国革新的巨大领袖；打碎他人玻璃诚笃地供认并确保偿还父亲补偿玻璃钱的里根成了美国巨大的总统；海尔由于它的诺言而使产品热销全国甚至国际。环顾邻居，随处可见诺言第一的招牌。许多案例咱们不难看出诚信的重要作用。由于诚信，日子中少了诈骗多了了解；由于诚信，日子中多了笑脸少了敌视；由于诚信，日子中多了友善少了漠视。
漫漫人生旅途，需求咱们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭受失落的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当咱们觉得真的达不到了解万岁的时分，咱们会猛然发现本来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得爱惜。
诚信不意味着傻气，它意味着咱们乐意用一颗真挚的心来对待日子。让咱们用自己的手，将人生这部大书写好，让咱们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使咱们日子的酒更醇，歌更好，画更美。
海伦凯勒记述的是一个真实的、感人肺腑的故事。它介绍了美国盲聋女学者海伦凯勒的一生，她从小就瞎了眼睛，而且又失去了听力，可她凭着超人的毅力，学会了讲话，并且学会了五种语言文字，为人类作出了重要的贡献。
一个盲聋残疾人，为何能取得如此大的成就?如果海伦屈服于不幸命运，那么，她将成为一个可怜而无知的人。然而她并没有向命运低头，而是以惊人的毅力、顽强的精神，走完了自己光彩的人生道路，成为一个知识广博、受人尊重的人。
读完这篇文章之后，我深刻地认识到：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总是以条件差呀，困难多呀为不能取得成就的理由。但是，和海伦相比，这些条件又是显得多么微不足道呀!一个人只要胸怀远大的目标，并且为这个目标去不懈地努力奋斗，就不会为不理想的客观条件所束缚，就会拥有无穷无尽的力量，就能发挥自己的潜能，胸有成竹地去获得成功。
除了海伦，还有许多这样的例子，爱迪生想发明电灯，他遭受了别人的讥讽和几千次的失败，终于，他实现了自己的理想;邓亚萍小时候不能进入乒乓球队，可她并不气馁，最终获得了成功;大音乐家贝多芬，从小被老师断定不能成为音乐家，而且变成了聋子，可他的《命运交响曲》到现在还一直激励着人们。他们的成就不都是努力奋斗而得来的吗?
爱迪生他们为我们做了圆满的回答，她(他)们的人生道人应该如何对待人生?人生的价值何在?我觉得海伦凯勒、路，就是我们应该走的路，也是我所想要走的路——一条奋斗、拼搏之路!
