可恨之人必有可悲之苦是什么意思，中国一直以来流传着很多的谚语，其中可怜之人必有可悲之处就是大家很熟悉的， 这句话细细品读却充满了很多道理，那么可恨之人必有可悲之苦是什么意思呢？
“可恨之人必有可悲之苦”，这句话是什么意思呢？
生活中我们总是能见到一些可怜人，有人天天被父母打，看着非常可怜，可是等他出了家门，却成为父母一样的人，欺负比他更弱小的人，也有人哭诉儿女不孝，不给钱
不管老人死活，却不知老人年轻溺爱孩子，对孩子包庇不教养，一手将孩子养成现在这个性子，也有人控诉被人骗，万贯家财都被骗走，却不知这人贪图利益，朋友多次劝导不听，纯属自作自受，这些人看着可怜，但其实是种“假可怜”。
鲁迅评价自己笔下的人物孔乙己就说过“可怜之人必有可恨之处”，孔乙己过得很悲惨，吃不起饭，也没收入来源，别人还总是拿他取乐，也不给他留尊严
但是你看他干了什么，总是偷人家的书，还说读书人的事能算偷吗，最后他偷到了举人的家里，被人打断腿，最后一丝尊严也没了，你说他可怜吗？可怜是可怜，但也是可恨的，自己不要强，落到那个下场也怨不得别人。
再来说“可恨之人必有可悲之苦”，现实中有人一出事，大家就总是喜欢挖掘背后的原因，如一个人杀人，是非常可恨的，但是很多人就想知道为什么
因为大多数的可恨之人，背后都有不为人知的苦楚，可能小时候受到不公正对待，可能因为债务纠纷，可能生活不下去等等原因，这是可悲之苦，但也是不值得同情的。
这两句话其实是告诫人们，关心帮助一个人的时候，要分清这人是什么原因导致的，是故意装可怜博取同情，还是确实是有实际困难，不要滥发善心，因为大多数的可怜人都是不值得同情的。
他们走到这个地步多是自作自受，对待可恨之人，也不要过于同情，因为生活可以主宰你，你也可以主宰生活，就看能不能想开，放下过去，拥抱新生活，而很多可恨之人多数喜欢怨天尤人，可悲也多是咎由自取。
我国有着悠久的历史文化，其中还有很多大家耳熟能详的俗语，至今仍然被使用和普及。俗语文化来源于民间，老祖宗在日常生活中，总结出很多为人处世的经典语录，后人不断传承和发扬，给我们生活以启迪。
俗语的内容可谓是丰富多彩，有的俗语讲的是养生之道，比如“人睡三觉，命比纸薄”，也有的俗语劝诫人们不可过于固执己见，要聆听别人的观点，比如“不见棺材不掉泪”，也有的'俗语教给我们很多与人沟通的方法和技巧，比如“人穷别说话，位卑莫劝人”等等。
俗语都是老祖宗的智慧之谈，可以说学好俗语，我们可以少走很多弯路。但是读懂一条俗语却并不是那么容易的一件事，很多看似简单的俗语，背后隐含的道理却能引人深思，发人深省。
比如大家都知道的一句老话“可怜之人，必有可恨之处”，看似很好理解，但是细细品读却充满了很多道理，而这句俗语其实还有后半句，更加的经典，但是却少有人知。
老话“可怜之人，必有可恨之处”
生活中，我们常常能看到一些可怜的人，有的天天被父母打，有的哭诉儿女不孝，有的控诉被人骗……可是有一些人看着可怜，其实是种“假可怜”。
鲁迅先生评价自己笔下的孔乙己就说过“哀其不幸，怒其不争”。这个人物很可怜，但是也很可恨，自己不努力，落到那个下场也怨不得别人。
人们在面对弱者的时候，往往心里防御会大大降低，不太考虑也没有什么顾虑。然而可怜的人往往存在消极的心理，他们一旦遇到波折、困难，不是想办法去解决，而是消极对待，不管不顾，甚至直接放弃。
没有勇气面对、承担责任，是内心懦弱的表现，最后变成可恨可悲之人，这些都是因果循环的结果。
所以，当我们在关心、帮助他人的时候，也要分清是什么原因导致的，是故意假装可怜博人同情，还是确实有实际的困难。
可怜之人，必有可恨之处
可怜之人，说的就是那些生活坎坷，过得不如意的可怜人。但是有些可怜是命运多舛，无可奈何地，但有些可怜却是咎由自取、自作自受。而“可怜之人，必有可恨之处”，说得正是这种，咎由自取的可怜人。
通常这样的人陷入苦难，看似可怜，但一切悲苦都是由自己一点点造成的，脚上的泡都是他自己走出来的，怨不得任何人。
其实这句话还有下一句，同样引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。
可恨之人，必有可悲之苦
老祖宗说的这句话，意思是虽然可怜之人都有可恨的一面，但是可恨之人，也有不为之人的苦衷。
就像鲁迅写的孔乙己，虽然他性格迂腐，但是本质上却并不是一个坏人。孔乙己拥有着善良的内心，而且在捉襟见肘的贫困处境之中，依然坚守着“万般皆下品，唯有读书高”的理论。他不肯放下读书人的姿态，这一点确实难得可贵。
但是孔乙己的顽固不化，也造就了他悲惨的命运。所以说“可恨之人，必有可悲之苦”，这里的“必有可悲之苦”其实隐藏着一种物竞天择的无奈和人情冷暖的辛酸。
老祖宗留下的这两句俗语，其实揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量。人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰，所以，放下，放下，得自由轻松。
