新中国成立前叫中国吗，相信大家对于我国的历史都有一定的了解，在历史当中记载着很多的历史文化，在每一个历史阶段中也会有不一样的特色，以下了解新中国成立前叫中国吗。
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成立之前时代可以叫做中国，不过都不是正式的，都以国号为国家名，直到中华民国的建立，才有正式的中国的名称
你知道“中国”在什么时候开始叫做“中国”的？
现代意义上的中国是从中华民国开始的。早先“中国”的意思是指“天下的中心”也就是现在的中原一带，是个地域上的说法。以前可以代替“中国”的词有华夏、中华、神州、中土等等。中国在什么时候开始叫做中国的？
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的含义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
而随着各诸侯国疆域的扩张，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。话不能空说，得有个例子证明吧？话说一九六三年八月，陕西省宝鸡市的村民陈某某在自家的后院，发现了一个铜器。经过考古人员确认，这是一尊西周早期的青铜酒器。专家在清除这件铜尊的锈迹时，在内胆的底部意外地发现了一篇铭文。
铭文中的两个字引起了专家的注意， “中或”甲骨文的“或”字就是“国”字的意思，这是目前为止“中国”二字出现最早的记载。这不禁让人产生了疑惑，难道早在三千多年前的西周时期，我们就以中国自称了吗。这一段铭文的意思是说：“武王在消灭商朝以后，告诉天下，我将居住在这个中国，就以中国这个地方为中心，治理天下四方的人。”
专家解释，在甲骨文中，“中”字首尾都加有若干条波浪形的飘带是旗帜的象征。当时，首领有事就会在高地上插一个大旗。人们看到大旗就从四面八方赶过来，围绕在其子的周围接受首领发布命令。而 “国”字在古代就有四十多种写法，最早的国字就是“或”。“或”就是一个人扛着武器保卫城池，守护土地。这次出土的河尊上的铭文，铭文的“中或”两个字就是“中国”。
而中国最初的意思其实是指位居中间或者中央的城池与土地。所以当时虽有“中国”二字出现，但是与我们今天说的“中国”二字还不是一个意思。
西周是公元前1046年至公元771年，是由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京历时275年。西周早期到现在有3066年左右了。也就是说，按照陕西省宝鸡市出土铜器的铭文证实，三千多年前“中国”就开始叫做“中国”了。
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中国为什么称之为中国？作为中国人，你知道“中国”的由来吗？
中国即“中华”、古称“华夏”。我们作为中国人，如果只知道自己的祖国叫“中国”，却不知道为什么叫中国，这多少有点尴尬，也有些说不过去。那么我们的祖国为什么会称为“中国”呢？
“夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。”
“中国”是指“居天地中心的国家”，在我国古代最初是指中原大地的中心地带。我们祖先最初在建立国家时，范围大多都选在中原地区，国都一般又建于中原地带的中心区域（黄河流域一带），因地理位置在四方之中，且文化美盛，所以称之为“中华”。
后来随着时间推移、王朝更替，汉民族建立的国家控制的疆土越来越多，范围也越来越广，“中华”一词便不再仅限于中原大地的中心地区，凡是汉民族所统辖之地，皆称为中华，亦称为“中国”，泛指汉民族建立起来的国家全境（其他民族建立的中原政权也以“中国”自居）。
不过需要注意的是，我国历史上的王朝并没有把“中国”作为正式国名。古代所说的“中国”，基本都不是指真正意义上的国家概念，多是指“国中”（古代王朝的中央区域），即古代君主、帝王能实际控制的王畿之地、京师之地，或是中原地区。直到近现代，“中国”才逐渐以国家概念成为我国的正式国名。
“中国”得名，始于西周
现今我们祖国的全称为“中华人民共和国”，简称“中国”。虽然中国以正式国名是在近现代才出现，但“中国”一词在我国历史上公元前11世纪的西周初期就已经出现。
“中国”一词最早出现于距今约3000年前，西周初年所铸造的一尊青铜器（何尊）上的铭文中，铭文原文“宅兹中国”为“中国”一词的最早文字记载。“何尊”于1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇。
尊内底部铸有铭文122字，记述了周成王继承父亲周武王遗训，在成周营建都城、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中“余其宅兹中或（国），自之乂民。”的意思是说：以此地作为天下的中心，统治民众。
成周作为西周王朝的都城在建成后，周成王将象征王权的九鼎安放在成周城中的明堂之中，并亲自主持祭礼，寓意定鼎中原，用以震慑天下。此时的“中国”便是指京师成周及附近的王畿之地（位于黄河中下游地区），初义为“中央之城”。
“中国”一词在古代为“国中”之意
在我国古代，“国”字的本义是“邦国”、“封邑”，商周时期将人们聚居的地方称为“邑”，“邑”就是国，是指古代王、侯的封地，或是天子直接统治的区域，而“中国”就是指“中央之城”或“中央之邦”。
在周代文献中，“中国”一词有五种不同的含义：一是指京师、王畿之地，即国家的首都；二是指天子直接统治的王国；三是指中原地区；四是指国内、内地；五是指汉族居住的地区和建立的'国家。最初的“中国”并没有具有国家概念，基本上是指国都，或者是中原地区。如上文中所说的成周，和周王室直接统治的王畿之地。
并且居住在中原地区的华夏族（汉民族前身）为区别居住在中原以外地区的四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄），也称自己为“中华”，中原地区也是汉族最初兴起的地方。
“中华”在古时又称为“华夏”，因古籍中“华”和“夏”是指中原，两字同义反复，曾经相互通用，所以“华”即是“夏”，大约从春秋时期起，古籍中便将“华”与“夏”连用，所以“中华”又称为“华夏”。而“华夏”一词不仅指地理层面，还有更深层面的文化、民族方面。
《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
意思是说中国是礼仪之邦，故称为“夏”（有高雅之意），中国人的服饰很美，故称为“华”（比如华服的本意就是指华丽的服装）。在春秋时期，华夏族与四方蛮夷的区别标准便是以文化为首要因素，文化指的就是礼俗和服饰等，所以“华夏”和“中华”代表不仅是地理层面，还有文化、民族方面的意义。
此时的“中国”实为“国中”，还不是指国家概念的国家名，至于华夏民族将居住地和建立的国家称为“中国”，还是之后的事情。
中国王朝所统辖地区皆称为“中国”
在春秋战国时期，以东周王室及分封的诸侯为代表的华夏族日益衰落，最终秦国推翻了以周王室为代表的华夏诸王，建立起中国历史上第一个大一统的王朝，汉族也以先秦华夏为核心，在秦汉时期形成统一的民族。秦朝在建立后又不断开疆拓土（南征百越、北击匈奴、开拓西南），使疆域进一步扩大。
除了扩张疆域外，华夏族又逐渐采用文化形式促使各民族与华夏族之间的融合，如秦军攻占百越、打通西南地区后，给当地带去了先进的技术和文化，以此促进百越、西南和中原之间的融合，政治势力一度深入到云贵高原。
自秦之后，中原王朝基本上已经形成了“天下一统”的观念，之后各朝时期不断扩张疆土，“中国”一词不再仅指京师和中原地区，而是指中原政权其下的所有统辖地区。在汉代以后，人们通常将中华民族建立的王朝称为“中国”，各个朝代除制定国号为天下之号外，都称自己为“中国”。
明太祖首次对外称呼“中国”
中国历史上第一次在对外官方文件上，首次使用自称为“中国”的是明朝。明太祖朱元璋赐给日本的国书中写道：
“朕本中国指旧家，耻前王辱，兴师振旅，扫荡胡番。宵衣旰食，垂二十年。自去岁以来，殄绝北夷，以主中国，惟四夷未报。”——《明太祖实录卷三十九》
诏书中多次以“中国”自居，之后万历皇帝给丰成秀吉（日本战国时代人物）的诏书中也对外称为“中国”。
诏书部分内容：“咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特封尔为日本国王，赐之诰命。”
诏书的大致意思是说，要封丰臣秀吉为日本国王（万历皇帝之所以下诏给丰臣秀吉，起因是一个名叫沈惟敬的明朝使臣先伪造了一封丰臣秀吉的《关白降表》），同时期入华的外国传教士利玛窦（天主教，意大利人），他所写的《札记》中也将明朝称之为“中国”或是“中华”。
中国在近现代后成为具有国家概念的正式名称
在辛亥革命之后，“中国”才逐渐成为了具有国家概念的正式名称，以国家概念作为我国的正式国名是在民国时期。
在1912年中华民国成立后，孙中山把“中华民国”的国号简称为“中国”，中国以现代国家概念的正式名称才首次被广泛使用。1949年新中国成立后，我们就正式把“中华人民共和国”简称为“中国”，在中华人民共和国内的各民族统称为中华民族。
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中国这一名称又由何而来？
一、一件国宝与中原大地
1963年6月，陕西省宝鸡市贾村镇内，一个叫做陈堆的人因为家里的老屋不能住下自己一家人，便寻了隔壁一个叫做陈乖善的男人租取他家的两间房子住，与当年的其他的房子并没有什么不同，房子只是堪堪能住人的样子，只是房子后面有一个大的院子，那基本上是附近的住户都会去的地方，陈堆夫妇也是如此。
在这个地方住下两个月后，陈堆夫妇一如往常地进行着他们的生活，可就在某一天的一个雨后上午，陈堆在那个大家都回去的后院看到了一样闪闪发光的东西，他小心翼翼，慢慢靠近了那块刚刚因为下雨坍塌的土崖，虽说心里面也急，好奇那是不是一件什么值钱的物件，但如果说太急而跌下去因小失大那也太不值得了，所以陈堆便不敢急，只是缓步靠近。
当陈堆靠近了那堆发光物，他靠近定睛一看，霍，原来并无什么大不了的地方，那雨后坍塌的土崖上，不过埋着一堆铜器。陈堆也看不出那铜器有个什么所以然，只是觉得既然埋在地下，应该是有什么用的，便也没扔，自己收着了，可当第二年陈堆夫妇要返回固原时，他觉得这东西带着还是不方便，便还是交给了陈湖。
那时候，对于古代文物懂行的人也没多少，何况陈堆当时文化水平不高，他身边的人文化水平也不高，所以那陈湖拿了这东西以后，只觉得这东西大概是个破烂玩意，倒是不如卖给废品收购站多赚几个钱。
这事情发生得挺流畅的，但陈湖不知道的是，他这随手一扔的废品，就会成为日后的顶级国宝。
在陈湖卖出那铜器大概一年后，宝鸡市博物馆的干部最终在废品收购站发现了这件国宝，他最终怀着欣喜若狂的心情将这件国宝带回了宝鸡市博物馆，同时，这件国宝也成为宝鸡市博物馆成立以后收藏的第一件青铜器。
1975年，这件青铜器被送到了国家文物局，在国家文物局的研究下，最终根据他上面的铭文将其命名为“何尊”。
何尊铭文记述了周成王的一些活动，根据铭文我们可以看到一个故事。
话说周武王克商后，在嵩山举办祭祀时发表过这样的祷辞“宅兹中国，自之乂民”。
这话什么意思呢？大概意思就是说，周武王自己说他已经占有了中国了，准备把这当作自己的家，并且好好统治那里的民众。
这话说得话说得很明白了，周武王，称王称天子，作为天子，普天之下莫非王土所以说他当时占有了哪个地方也没什么问题。
当然，重点是中国二字在这里面出现了，是的，这就是中国这个词最早的来源，具体分析一下这两个字，这肯定就不会是最早的了。
中和国都是象形字，在商朝的时候，有一种召集部队和召集民众的旗子，这种旗子的名字，就叫中，由于这种旗子在集合的时候，这面旗子总是处于队伍的中间，所以就叫做中，而后呢，中也衍生出了中心、中央、最重要的登意义；国，最开始的意思就是有人口的、有人保护的土地，简单点说就是一个乡村也能叫国，部落也能叫国。
好了，这两个字单独意思解释了，这两个字放在一起的意思其实也就很明显了，最中心，最重要的城邦或者国家，就是中国，对于周朝来说，就是天子所在的国家。
注意这里的最中心的国家，并不单单指地位最中心，同时也指代着地理位置处于中央的国家，和中原有着大同小异之处，而此时的中国，大部分含义还是和中原捆绑到了一起。
不管怎么样，这个时候的中国大多时候还只是一个概念，一个才刚刚被提出来的概念，既可以指代地理位置也可以指代国家的地位，大抵上人民还是更认可周的子民这样的称呼，或者说什么什么朝代的子民，而不是说自己是中国人。
二、国之强盛与民族自信
自秦，自炎汉以来，我们的民族始终处于一个蓬勃发展的状态，即使其中劫难不断，总有天灾人祸“眷顾”于我们的文明，可那“赳赳老秦 共赴国难”与“犯我强汉者，虽远必诛”这样的话始终没有断过，我们这个民族的文明和骨气也从来没有折断过。
在不断地面对外敌和不断的政权更迭中，古人对于中国逐渐有了进一步的理解。
前面说过，即使是在周朝，有些时候中原也泛称中国，而这样的中国，大概是整个国家，整个中华民族的意思。
从秦朝之后，各个朝代皆有自称中国的习惯，但意思还是着重于中央之国这上面，南北朝时期，进入中原地带建立政权的少数民族也开始以称自己是中国为荣，认为自己是正统，而后世大多以中国之称相争的国家，大概也是在争夺一个正统权，而从此以后中国不再只是地理和中央的称呼，而是变成了正统之称，并且是一个被统一认可的正统之称。
南北朝争正统，都自称中国，宋辽金争正统，也有在称呼上做文章，而为什么如此做，是因为中国这个词，在时代的更迭中，它逐渐变成了正统和强大的象征。
三、正式成型的中国之称
中国之称正式成型是在民国，民国的全称是中华民国，从而他也就有了中华和中国的简称，这一简称是继承中国过去好几千年的文化底蕴而成的，这种文化和对自己民族的自信是包含在一个国家的称呼里面的。
自新中国成立，中华人民共和国沿用中国这一流传千年且早已经被我们自己认可的称呼，这也是一种文化和民族的自信。
