人死了托梦是怎么一回事，人在去世以后通过托梦的方式来表达自己的某种关切，而这类行为反映的是梦者本身的心理活动，当一个人去世的时候，也会出现一些奇特的现象，下面跟大家解析人死了托梦是怎么一回事。
死去的人托梦有两种情况：
1、那个人还没有死透，即轮回还没有完成，死人的第七识和第八识（真元力）还没有完全消失，这时第七识可能与死者的亲人或巫师产生联系把自己的梦境当作真实的事情告诉对方。
2、轮回已经完成了，新的生命体因为某种原因回忆起“前生”的事情，而主动的和死者的亲人或巫师联系。如果轮回生成的是鬼道或天道生命体的话，这种事就比较容易发生，因为鬼道与天道生命体都是虚态物质构成，大部分虚态物质比实态物质更容易使第八识（真元力）发挥作用，也就更容易使第七识产生回忆了。
梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？
从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的'延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
梦的生物效应属于灵魂医学范畴，包括两方面内容：
一、正面的和对机体有利的生物效应：譬如白日做梦、做梦娶媳妇想好事等够高兴一阵子了，显然，这些对身体大有裨益。
二、负面的和对机体有害的生物效应：譬如噩梦惊醒、噩梦连篇对身心损伤很大。这主要见于白天受到比较严重伤害，或者近日心事重重，或者做了亏心事而怕“东窗事发”等。
更多的是表现为做梦很累，疲乏之极，以至于有些人害怕睡觉。这主要见于处于亚健康的神经衰弱患者，此时，脑代谢紊乱所导致的功能失调。
至于社会上流传的“解梦”，大都是信口开河，实属无稽之谈，即使有些道理也都应该遵循生物体灵魂三定律中的灵魂效应定律才是。
一、自己对你亲人的怀念。
首先第一点就是许多多亲人的离世总是让一些人猝不及防因为他们还没有和亲人完成许多家庭里面的梦想就草草离世。这不免让我们觉得惋惜。但也正是因为这份惋惜，让人们总是在时常一些生活场景中梦到自己的亲人。而人类做梦的时候会怀念这些往常的事情，正是因为他们还怀念自己的亲人。
二、人类大脑的潜意识。
其实另外一点，人类大脑的潜意识。总是那么让揣摩其中的意识，人的做梦这是基于潜意识的一个层面。因为人做梦的时候都是在深睡眠状态中，而在这一状态中，人类总是会想起一些自己曾经做过的事情和亲人一起。这一时候人类就不免把亲人和自己做的一些事情想想托梦，就可以解释道有一些人他们觉得亲人是在给自己托梦。
三、人类的遗愿。
最后一点就是人类的遗愿，因为人们总是会把自己生活中一些不经意的事情和亲人联系在一起，而联系在一起之后，就会在自己的梦中形成梦境。毕竟这份思念是已经无法再次传达，只能通过人的梦境来完成。而这份心理安慰只有失去亲人才能懂。
人在死后，为什么还会托梦给亲人？
我们经常会听到身边的朋友对自己说，昨儿个哪位故去的'亲人给他托梦了。或者说你有没有这样的经历过，梦到自己哪位去世的亲人？很多人都说这是人死后托梦给亲人，所以也会有那么多人真的相信有鬼神的存在。但是，事情真的是这样吗？人死后真的还会托梦给亲人吗？
其实自古以来就一直有许多人想过这个问题，很多人一开始都以为这些实属迷信，但后来自己亲身经历了也便不得不信。在古书中也有许多关于这方面的记载，而以前在民间死者托梦破案的故事也流传不断。古时候有记载，说宋太祖曾经给宋高宗托梦，对宋高宗说他的祖先用了计谋才占据了宋太祖的帝位，
现在是时候把帝位还给宋太祖了。于是宋高宗过继了太祖八世孙作为养子，并且立他为太子。
其实在佛教看来，托梦只是过世的亲人还处在恶道之中没有超度，因此借托梦来告诉活着的亲人能够帮助他们超度救拨，要为他们念地藏经，好让他们早日远离恶道，这样他们就不会再托梦给亲人了。
也有一部分人认为很多人死的时候没有交代后事，死不瞑目。即使死了，但还是存在第七识，这个时候就会靠它或者是巫师帮助来托梦给亲人交代自己未了的心愿。或者说有些
人在刚去世时，周围是存在着磁场的，并因此而影响着周围的人。而随着时间的推移，这种磁场会慢慢变弱，直至完全消失，而这种磁场具有非常大的关联性，也就是说，只有和亡人有关联的.人才会受到影响，而影响的大小，因人而异，不同的人会有不同的感知。
当亲人去世以后，梦者和亲人之间的某种联系并没有隔断，这种关系存在于梦者的潜意识里，当生活中的某种场景出现，或者不利于自己的场景出现时，人在睡眠中就会迸发出潜意识，进而通过亲人托梦的方式呈现出来。
亡人托梦不一定只是善意的梦境，还可能是恶意的，或者纯粹是噩梦，这样的梦境同样会对梦者产生较大的影响。其实不管什么样的梦境，都是梦者对于周围环境刺激后，在大脑潜意识里的反应，并有很大的随机性和不确定性。
