父、母、兄、弟、妻、子 。
关于六亲，历代的说法皆有不同，为人众知的是父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟，其它说法还有父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚，或者父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
六亲有哪些
关于六亲，历代的说法皆有不同，为人众知的是父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟，该说法是出自汉代贾谊的《新书六术》。
六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟;昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟;从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。此之谓六亲。
其它六亲的说法有《左传昭公二十五年》中记载的`为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”，和《汉书贾谊传》中记载的父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
关于六亲，历代说法各不相同，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉代贾谊在《新书·六术》中记载：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；
昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传·昭公二十五年》中记载：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏（婚）媾、姻亚，以象天明。”
3、父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《汉书·贾谊传》中记载：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”
4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》中记载：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》中记载：“上服度则六亲固。”
六亲指的是父、母、兄、弟、妻、子女。这是比较常见的说法，也有人说是指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。或者是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚等。
第一种是出自《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也”。因第一种更注重婚姻和血缘关系，所以大众更赞同这个说法。
第二种是源自汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；
从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲”。
第三种是源自《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚”。
后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。而现在，“六亲”已经被大家泛指亲属了。
在现代社会中，所谓的六亲，其实泛指亲属。
但是在古时候，不同时期，不同书籍，六亲是一定的界限分类的。第一种说法：六亲指血缘关系很近的人，指父、母、兄、弟、妻子、子女。第二种说法：依据汉代贾谊《新书六术》中记载，六亲指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
第三种说法：父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亚。这是《左传》的'划分，其中，姑姐是指父亲的姐妹，婚媾和姻亚都是指有婚姻关系的亲戚，前者多指妻家，后者夫家。第四种说法：三国王弼说法，六亲指父子、兄弟、夫妇。
亲属关系
根据亲属关系发生的原因，可以将亲属分为配偶、血亲和姻亲三类。血亲包括自然血亲和拟制血亲，前者是指出于同一祖先具有血缘联系的亲属；后者是指彼此本无该种血亲应当具有的血缘关系，但法律因其符合一定的条件，确认其与该种血亲具有同等权利和义务的亲属。
如继父母与受其抚养教育的继子女、养父母与养子女之间就是拟制血亲，养兄弟姐妹也属于拟制血亲。姻亲是指除配偶外以婚姻关系为中介而产生的亲属，包括血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶，姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。
