下元节是干什么的节日，每年农历十月十五的下元节是我国的传统节日之一，最初起源于道教，在这一天我国的部分地区会举办一些传统祭祀活动，下面来看看下元节是干什么的节日。
下元节是干什么的节日1
每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的.记忆。
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下元节的习俗活动
修斋
在道教斋法中，元日也是修斋日之一。道家思想认为，凡仰仗神力的事，如祈福、避灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡者等，都应修斋。
享用祭祖礼
随著日月流逝，下元节在民间逐渐演变成盛宴，享用祖先亡灵、祈求福禄祯祥等传统祭祀节日。享祭首先反映了对祖先的信仰，人类对祖先的信仰，就是人类对自己的崇拜。
祈祷上帝。
就祭拜内容和对象的演变而言，下元节又融入了许多农业生产中的祭拜习俗，使之再次成为祭拜神、祈装灾邪、求丰收的农祀节日。
食谱习俗
节庆习俗中饮食习俗是一个重要组成部分。而下元节也有其独特的节食方式，比如北京，过了下元节，家家户户就会制作“豆泥骨朵”。
红豆沙是用红豆沙做成的一种豆饼，叫红豆沙。就是北京小吃“豆沙包”。这一一年四季都可食用的“豆沙包子”，几百年前在明朝，已成为孟冬十月的一道节令食品。
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下元节和“十月朔”的区别
有些人认为下元节就是“十月朔”，其实它们是不同的节日。权威工具书《辞海》《辞源》“下元”条释：“节日名。旧俗以阴历十月十五日为下元节。”十月朔是十月初一日，下元节是十月十五日，两者不在一天。对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，着于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。”
“下元节”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。“十月朔”是十月初一日，这个风行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源颇早。十月初一本是秋收冬藏的一个时间节点，节日的产生当与先民的农事与信仰有关。文献较早可见南朝宗懔《荆楚风土记》。
由于“下元节”与“十月朔”相距甚近，都在十月，而且节俗都以祭祀为主，与鬼有关，民间难以区分清楚，所以到后来出现一些地方文献将二者混淆为一的情况，如1930年版《崇明县志》卷四：十月朔，为下元，县官祭厉如清明。1993年版《镇江市志》：“(十月朝)农历十月初一为下元节，俗称十月朝”。
