老人去世后去哪里了。我们每个人都会有自己的人生，你的人生别人做不了主。所以我们要让自己的人生有意义，人的一生说短不短，说长不长，总会去到另一个地方。接下来一起看看老人去世后去哪里了。
老人去世后去哪里了1
死后去哪里？实际上这是个超纲的问题，虽然我们来到这个人世间，就没想过能活着“回去”。活着没办法知道死后的事情，而死了就什么也不知道了，这是个悖论。但自古人类依然非常执着这个问题。
自古人类对于无法解释的问题，都会付诸于神话，神话不一定是真的，但能给予人类莫大的心理安慰，尤其是当我们失去亲人的时候，更能体会到这一点。那么中国神话如何解决死后的问题？活人为逝者操碎了心。
一、上天。我们现代总是开玩笑的说，你这么厉害，怎么不上天？我们活着确实没办法上天，但死后就不一定了，在中国古老的神话传说中，上天绝对是逝者的好去处，是子孙后辈对祖先莫大的尊重。
别的不说，我们中华民族的祖先，三皇五帝，绝对都上天了，自古我们有把祖先当神仙崇拜的传统，所谓在天之灵，就蕴含祖先升天做神仙的意思。在西方也有“上天堂”等类似的说法，可见天，是人类最美好的归宿。
二、入地。这个就好理解了，就是神话传说中的地府、冥府、地狱等等，当然，不要认为地下有地狱，就认为地下不好，实际地狱只是一部分，我们骂人才说下地狱，在古老的`神话中，普通人也会入地，地府和人间没什么区别。
大多数人类文明都施行土葬，死后把人埋入地下，回归大地母亲的怀抱，因此就衍生出了地府的神话传说，在古代会在墓穴中放入锅碗瓢盆等陪葬品，期望逝者在地下世界生活，就跟在人间一样，只不过换个地方而已。
三、东归。为什么逝者要往东去呢？貌似我们总说西方有极乐世界，这不是走反了？实际上，东去没有任何问题，去哪呢？泰山，在佛教传入中国之前，神话中的六道轮回，西方极乐这些说法，都是没有的，中国本土神话的轮回就是去泰山。
古人认为，东岳泰山，乃是太阳升起之地，主阳气生发，万物发祥。所谓从哪里来，回哪里去，生命由东方发源，死后自然也要归于东方，由此方完成生命的轮回。这源于古老的阴阳五行理论，跟佛教的轮回不同。
四、归西。不是说去东边吗？怎么又回西了？难道还是去佛教的西方极乐？当然不是，我们本土神话中，确实也有归西的说法，那么西边去哪呢？也是去一座山，就是传说中的昆仑。所谓驾鹤西游，就是如此。
很多人觉得，驾鹤西游，去西天呗，但你想鹤是什么？鹤是道家和道教崇尚的动物，驾鹤，明显也跟成仙有关。成仙为什么要去昆仑呢？因为昆仑有西王母，有不死药，驾鹤西去参加西王母的瑶池盛会，就是成仙的意思。
人死后去了哪？中国神话早把这个问题安排得明明白白。上天、入地、东归、归西，活人为逝者操碎了心。这体现出了人类对逝去亲人的深深眷恋之情。我们可能永远也不知道问题的答案，但斯人已逝，活着的人自当珍惜。
老人去世后去哪里了2
科学的说法，人死后会去火葬场，然后就是化骨扬灰。迷信的说法，人死后身体死了，但精神不灭。人的灵魂还存在，会通过各种传说去往各种地方。中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府，接受传说中的地狱各代阎王的赏恶扬善处罚。外国人的传说跟中国人的不一样，但结果基本相同，为善者上天堂，为恶者下地狱。
据说人死后，当亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡，他会感觉到生理的衰竭到达极限。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
曾有濒死被救回的人反映，他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
有佛教认为，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去哪一道，是地狱、鬼道、人道、天道等等。当然这些仅仅是人类所想，不存在任何科学依据。
