在佛前许的愿可以说给别人吗？我国自古以来就有很多人是信奉佛教的，会有很多人遇到难事都会去佛前拜一拜，祈求好运或心愿达成，那么在佛前许的愿可以说给别人吗？
在佛前许的愿可以说给别人吗1
这就有很多种说法了。
1、有人说，在愿望还没有实现的时候，是不能告诉别人的，要不然这个愿望就没有办法实现了。当然，这说法有一个问题，我们的愿望是先告诉菩萨的，菩萨也相当于是别人，那是否就不灵验了呢？
2、愿望实现了之后是需要还愿的，一般是选择十五还愿，在十寨日也是可以还愿的，要心存感激的去还愿。
祈福和许愿有什么区别：
祈福是祈祷福气能够降临到自己的身上，希望自己有一个好的运气。
许愿就是许下一个愿望，这是不带有祝福寓意的。
烧香拜佛的时候还是要注意，是有很多注意事项的，比如说女子来例假的时候，最好是不要去上香。夏天女性去拜佛，最好是不要穿迷你裙以及露背的衣服去，有失礼仪。如果带着小孩去拜佛，那还是要看好自己的孩子，不要让孩子在佛堂里面嬉戏。这会扰乱了佛的清净。
在佛前许的愿可以说给别人吗2
拜佛许愿能给别人说，因为：事无不可对人言，古代帝王许愿都是要昭告天下，人尽皆知最好，知道的人越多，愿力就越大，也就没有什么事情不可以成就了。
每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达
对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义：
1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
佛前这三种“愿”是不能许的，许了也没用
第一、自私自利，损人利己的“愿”不要许。
佛教寺院，是修善的清净道场，佛菩萨是觉性圆满的觉者，怎会助长人的邪念。我们拜佛贵在内心的清净、恭敬。如果拜佛内心不清净、有恶念，拜再多也是无用的。佛门中有那么句话“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。
有些人在生活中或者工作中，遇到讨厌的人，就去找佛菩萨许愿，祈求佛菩萨帮助自己，这种思想太愚痴。
“修合无人见，存心有天知”，每个人都有不同的心愿，佛菩萨大慈大悲，有求必应，只要是发愿救度众生，解脱烦恼。是有可能得到加持和帮助的。如果存心不正，拜再多的佛都是徒劳无功的。因此在生活中帮助他人，利益大众，才更有机会得到佛菩萨的护佑，为自己积累福报。
第二、跟佛菩萨做交易的“愿”不能许。
很多人去寺院做供养，都是带着索取的心，要求佛【菩萨】保佑自己，满种种心愿。这也是不理解真正的佛法的表现，认为到寺院拜佛，烧香越贵越好，认为供养的越多，佛菩萨就会先保佑谁。这同样是愚痴的想法。
佛菩萨怜悯一切众生，慈悲一切有情，并不需要我们的酬谢。我们供养完全是自己的一种发心，是对佛菩萨恭敬之心的一种表达，而不是一种“交易”。在佛菩萨面前祈求的心愿实现了，最好的回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗感恩的心，去听闻佛法，依教奉行。
第三、违背因果的“愿”不能许。
佛说：“善恶到头终有报，从来因果不用忙”。佛菩萨虽然神通广大，但也不是万能的，并不能改变我们宿世的因果，只能给我们正确的引导，让我们自己去改变。
如果许下了违背因果的愿望，不但许下的愿望难以实现，还有可能因为违背因果种下恶因。因果是世间最公平的裁判，一切吉凶祸福，皆有因缘可寻。
佛说，一切皆有因果，善有善报恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆。成佛也不离因果，在因地行菩萨道，最终成佛就是果。念佛也是同样的道理，念佛是因，成佛是果。如果一个人种下的恶因，想要求菩萨保佑自己获得福报，这种愿望就是违背因果的，佛也没办法帮忙。
所以说经常种善因的人，佛前许愿就容易实现，而经常种下恶因的人，在佛前许愿就不会实现。世间万般，有因必有果，未曾种下因，就不要妄图收获果。只要心中常存善念，在利益他人的同时，殊不知真正的受益的人是自己。
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三种愿望不能许
第一：不合因果的愿望不要许
佛教核心思想就是“因果”二字。你种下了什么样的因，就会导致什么样的果发生，这是自然规律，任何人都不能改变。佛教中有一个词叫做“业力”，也叫“业障”，我们为什么不能获得解脱，而要不停的`在六道中轮回呢？就是因为业力牵引所致。
这个业力不会凭空而降，都是自己通过“身口意”造作出来的，既然形成了业力，那就要承受相应的“果报”，这是很好理解的，也是不能改变的事实。
佛门中还有一句话叫做“神通不敌业力”，也就是即使你通过修行获得了一定成就，拥有了某种神通，可还是无法改变既定的业力，又何况是我们一介凡夫呢？因此，如果你的愿望不符合因果，就一定不要许。
第二：不合戒律的愿望不要许
佛门中有很多清规戒律，最根本的有五大戒：杀、盗、淫、妄、酒。两千多年前，佛陀讲法49年，将要入涅盘的时候，弟子们请问，佛陀入涅盘之后，众弟子应以谁为师？佛陀回答：以“戒”为师。足见佛陀对戒律的重视。
我们常听一句话叫“无规矩不成方圆”，一个家庭，一个企业，一个国家，一个社会，想要正常运转，就离不开最基本的公民行为准则和道德规范。修行则更是如此，如果不严守戒律，如何能获得智慧，修行圆满呢？因此，如果你许的愿不符合佛教戒律，佛菩萨也一定是不会答应的。
第三：损人利己的愿望不要许
社会上有很多行业，每个人都有自己赚取财富，立身处世的方法，但是这一切都要建立在符合道德，符合法律，合规合矩的基础上，一切损人利己的行为都是不可取的。
企图把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，注定不会如愿以偿，纵使暂时如愿，也一定不会长久，将来还要承受由此而带来的加倍的惩罚，可谓得不偿失。
古人说：“己所不欲，勿施于人。”你自己不愿意的事，也不要让别人去承受。佛教也好，世界上其他一切宗教和学说，无一不是劝人弃恶从善的，你为了自己得到利益，而伤害了他人，这样的事情佛菩萨怎么能做得出来？这种愿望切记一定不要许。
