离世后魂魄为什么会来梦中，人死不能复生，但是面对亲人的去世，生者还是非常悲痛，思念过度，期盼梦中再一见，也有人能够梦到死去的人会来托梦。那么下面来分享离世后魂魄为什么会来梦中。
人死后一般会给谁托梦
那么人死后一般会给谁托梦呢？一般人死后一般会托梦给自己的亲人，尤其是放不下的人。为什么会单单托给亲人呢，虽然现在许多事情已经可以用科学来解释，已经不再相信迷信了，但是世界上还存在一种电磁波，磁力。人为什么会有头七，那是因为在人刚去世的时候，这个世界上还留着他的一些气息，对周围环境留下的电磁波没有散去，这也就是大家说的魂魄吧。人死后，牵挂的还是自己的亲人，当然也会去找自己亲人去告别或者诉说未达成的心愿。
托梦是真的吗有什么科学解释没？
那么托梦是真的吗有什么科学解释没？托梦真假现在还是含糊不清。科学解释就是因为当人去世后，亲人就因为思念这个人过度。相同的电磁波会相互吸引，在亲人的脑子里面都会想到的去世亲人的'模样，这样的电磁波就就会死去亲人的魂魄给吸引过来。如果死去的人心里还有什么想说的，就会将这样的电磁波发到想要托梦的亲人的梦中。但是逝者已矣，人的一生就是活一口气。物质本来就是循环的，死后就会化作泥土尘埃，在事件巡回往返，生生不息。这也就是佛教里面说的色即是空，空即是色。
人死后会去哪里
据网上文章表明，人在出生前的灵魂是在灵体世界生活的，而人世间则是信息世界，人刚开始出生时，还是非常懵懂的，因为大脑尚未发育成熟，在发育成熟之后，人就会逐渐出现意识，意识就会接收到非常多的信息，也因此，这人世间就叫做信息世界，而死后，灵魂回归，就又回到了灵体世界。
不过人死后虽然灵魂离去了，但是信息却永远保留在了人的身体里，这些信息不会随着灵魂消失而消失，不过死尸却已经无法再调用这些信息了。不过死人是无法告诉我们他去干嘛了，因此我们也无法知道这到底是真是假，这些也只是猜测，没有证据来证明，所以真实性非常低。
虽然死亡确实是非常可怕，因此活着才是最重要的事情，我们也应当重视自己的'生命，没有人的生命是非常卑贱的，也没有人的生命是高贵无比的，只有人生价值，才能够衡量一个人，就算是死刑犯，他的生命也是不容侮辱的，可以说他做的坏事很不好，但是不能说他的生命卑贱，因此我们也应当尊重其他人。
为什么不能摸死人的手
在人死后，是有一些禁忌的，摸死人的手就是一种，为什么不能摸死人的手呢？因为对于死者来说，旁人的留念并不能帮助他更快解脱，严重的还会影响死者投胎。人死后虽然心脏停止跳动，血液停止流通，呼吸也消失，但是在一定时间内，死者还是有了一部分知觉的，这个时候要是旁边有人在呼喊、大哭或者触摸死者，只会让死者更加留恋人世，不能让其解脱
死去的人托梦有两种情况：
1、那个人还没有死透，即轮回还没有完成，死人的第七识和第八识（真元力）还没有完全消失，这时第七识可能与死者的亲人或巫师产生联系把自己的梦境当作真实的事情告诉对方。
2、轮回已经完成了，新的生命体因为某种原因回忆起“前生”的事情，而主动的和死者的亲人或巫师联系。如果轮回生成的是鬼道或天道生命体的话，这种事就比较容易发生，因为鬼道与天道生命体都是虚态物质构成，大部分虚态物质比实态物质更容易使第八识（真元力）发挥作用，也就更容易使第七识产生回忆了。
梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的.王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
