女婿官方称呼

女婿官方称呼有金龟婿、附马等。

女婿官方称呼1

古代对女婿的称呼有“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法。

我国古代称呼别人，遵守一定的规则，不能直呼其名。《礼记'檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以伯仲。”即：幼称名，冠称字，五十以上称排行。伯仲是排行顺序的.名称，即：伯仲叔季。

伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。关于称名，除君父长辈可以直呼其名之外，其他人称呼别人，则是称其字或号。决不能称其名，否则就是不尊敬，不礼貌。

中国是一个礼仪之邦，在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称，其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”。

女婿官方称呼2

女婿的另一种叫法是姑爷

女婿和姑爷是同一种称呼，都是丈人和丈母娘用于称呼自改儿的另一半的，而且一般这样的称呼都是用于称呼已经得到了认可的。

姑爷一般都是称呼已经结婚的女儿的丈夫，女婿这个比较通用，不过都是一样的意思，都可以用于形容女儿的男朋友或者丈夫。

扩展资料

历史起源：

相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国献上的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉长到十几岁时，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里品笛吹笙。

穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。弄玉自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿招邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，说若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。

穆公珍爱女儿，只得依从于她。有一天夜里，公主倚着栏杆赏月，并吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。

公主仔细一听，是从东方远远传来的.洞箫声。一连几夜，都是如此。公主把这事告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人，一直寻到华山，才找到了吹箫人萧史，把他带回宫中。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，大家赞叹不已。萧史和弄玉结成夫妻后，他就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。

萧史和弄玉厌倦了宫廷生活，于是二人便隐居在华山上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿，也就是女婿。

女婿官方称呼3

古代岳父自称自己：老夫。女婿称呼岳父为岳父、岳丈或泰山老大人，称呼自己为小婿。

自己的称呼，根据各自的身份，各不相同。下面分类说明：

1、一般文章中的自称：

（1）有以代词称的，如余、予、吾、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的，例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

（2）还可用不定代词，如“某”，例如王安石的《答司马谏议书》“某启，昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。

2、在别人面前对自己的'称呼：

帝王自称“寡人”"朕"，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人谦称“鄙人”"在下"“区区”、“小可”、“不才”，谦称都属于自称。

3、古代官员的自称:

文官:微臣，小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)

武官:末将(对等级比他高的官)

4、古代男子自称: 小生、本公子、本少爷

5、古代女子自称：

女子自称——“奴家”

女子谦称——“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”

老年妇女谦称——“老身”

谦称自己的丈夫——“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称——“妾”

寡居皇太后自称——“哀家”

民间女子自称——“小女子”、“民女”